Jógové rekvizity převychovávají a uklidňují mysl probuzením inteligence těla.
Jóga je komplexní předmět s touto velmi jednoduchou definicí: yogah cittavrtti nirodhah (Yoga Sutra, I.2), což v překladu znamená: „Jóga je zastavení pohybů ve vědomí,“ uvádí BKS Iyengar ve své knize Světlo na Yoga Sutras of Patanjali. Jogíni dělí vědomí ( citta ) na tři části: mysl, ego a inteligence. Iyengar ve své knize Světlo o životě porovnává tyto základní části s vrstvami. Vnější vrstva je mysl. Je zodpovědný za prosévání všech informací, které přijímá pěti smysly, například „Mám hlad“ nebo „Je mi zima“. Protože mysl neustále generuje myšlenky a obrazy, Iyengar to přirovnává k počítači, který se nedokáže zastavit ve zpracování nebo v rozlišování nebo v uvažování.
Ego je nejvnitřnější vrstvou vědomí. Právě to nám dává pocit naší odloučenosti neboli „já“ a pocit, že jsme ve středu všeho. Ego je cenné, protože je důležité vědět, že nejste cizinec, který sedí vedle vás v autobuse nebo strom ve vaší zahradě. Ale ego si získalo negativní pověst, protože se také drží všech tužeb, úspěchů, předsudků a názorů a identifikuje se jako souhrn všech úspěchů, starostí, majetku, zaměstnání a všeho jiného, co člověk nashromáždil. Ego lpí na životě a často žije ve své slavné minulosti nebo ve strašné budoucnosti.
Mezi myslí a egem leží střední vrstva, inteligence. Charakteristickými vlastnostmi inteligence jsou její schopnost vnímat sebe sama a schopnost zvolit si něco, co předtím neudělala. Jinými slovy, inteligence je součástí našeho vědomí, která nám umožňuje objektivně sledovat sebe (včetně mysli a ega) a iniciovat změnu. Iyengar popisuje inteligenci jako „revolucionáře našeho vědomí“.
Iyengar říká, že když je jedna vrstva vědomí aktivní, rozšiřuje se a způsobuje, že se ostatní vrstvy stáhnou. Když tedy aktivujeme naši inteligenci, nutíme hyperaktivní mysl a přiléhající ego k ústupu, což nám dává zkušenost klidu, kterou je jóga.
Důležitost rekvizit na jógu
Většina z nás si myslí, že fyzický mozek je jediným místem, kde dochází k inteligenci a vnímání. Ale Iyengar říká, že tento pohled devalvuje vrozenou inteligenci těla - jogínské vozidlo na cestě k uklidnění vědomí. Trvá na tom, že inteligenci lze kultivovat v každé buňce těla. Jednou z metod, které vyvinul pro rozšiřování inteligence, je používání rekvizit při cvičení ásany.
Kůže je naší první vrstvou inteligence a nervy v kůži dodávají mysli informace, říká Iyengar. Jelikož průměrný čtvereční palec kůže obsahuje více než tisíc nervových zakončení, když se kůže dotkne rekvizita, naše vědomí se probudí a oživí. Inteligence se nevyvíjí proto, že něco cítíme, ale proto, že můžeme sledovat, kde se nás rekvizita dotýká a kde ne, a jakým způsobem nás rekvizita učí něčemu novému. „Každá rekvizita musí mít na těle otisk,“ říká Iyengar, aby bylo možné kultivovat inteligenci. Pokud se nepoučíme, nepoužije se rekvizita.
Vyrovnávání výkyvů v našem vědomí je neúprosná, obtížná a náročná disciplína. Pokud si tedy přejete postupovat na cestě jógy, je tedy vášnivost neboli tapas nezbytná. Iyengar říká, že tapas zapálí lampu inteligence a že je povinností guru zapálit oheň u každého ze svých studentů a vrhnout světlo inteligence tam, kde je tma nebo nevědomost. Přirovnává rekvizity k guruům, které mají studenta vést na cestě. „Skuteční guruové jsou vzácní a nechodí často,“ říká. Když tam guru osobně není, lze pomocí rekvizit vést praktikujícího ke správnému jednání a maximální inteligenci. Když se použijeme tímto způsobem, mohou nás rekvizity zapojit do procesu pozorování, rozlišování a reflexe.Tento proces rozšíří naši inteligenci a začne nás učit, jak zastavit výkyvy našeho vědomí.
Viz také 6 rekvizit na jógu, které vám pomohou při tréninku
Sekvence podpěry na jógu
1. Adho Mukha Svanasana (pes směřující dolů)
Položte na zem složenou přikrývku a položte ji na ruce a kolena. Položte ruce na obě strany přikrývky, jak je znázorněno výše, takže jsou od sebe vzdáleny na šířku ramen a prostřední prsty směřují rovně dopředu. Zvedněte kolena z podlahy a seřiďte nohy tak, aby byly od sebe vzdálené na šířku boků. Narovnejte ruce a nohy. Položte hlavu na deku. Pokud se vaše hlava nedotýká přikrývky, zvyšte si podepření pod hlavu nebo nohy posuňte dále od rukou. Zůstaňte 1 až 3 minuty. Opakujte pózu bez přikrývky a všimněte si jakýchkoli rozdílů. Porovnejte natažení nohou a prodloužení v páteři, když je vaše hlava podepřená a když není. Sledujte, zda se paže a nohy lépe táhnou, když hlava spočívá na podpěře.
Zatímco jste v póze, prostudujte si sami sebe. Je snadné cítit místa, která jsou v kontaktu s podlahou nebo se táhnou. Použijte svou inteligenci k proniknutí do míst, kde nemáte žádné povědomí. Iyengar říká, že zatímco jsme v póze, musíme si pózu prostudovat, nejen v ní zůstat. Dobijte pózu stisknutím rukou do podlahy. To zintenzivní protažení nohou. Ujistěte se, že obě strany trupu jsou v jedné linii a mají stejnou délku jako střed trupu. Pozorujte, kde vaše inteligence ustupuje.
2. Salamba Sarvangasana (podporovaný ramenní stojan)
Na podlahu položte úhledně složený stoh tří přikrývek. Vytvořte smyčku v opasku, který je dostatečně velký, takže když si jej navléknete na paže těsně nad lokty, budou lokty v jedné rovině s vašimi rameny. Nedělejte smyčku příliš malou nebo příliš velkou. Umístěte pás kolem paží těsně nad lokty. Lehněte si na záda s rameny na přikrývkách a hlavou na podlaze (krk by neměl být na přikrývkách). Když tam ležíte, všimněte si, kde se pás dotýká paží. Dotýká se pás obou paží na stejném místě a stejným způsobem? Zvedněte nohy nahoru, abyste se dostali do ramenního stojanu. Položte si ruce na záda. Držte nohy rovně. V póze neotáčejte hlavou.
Podle Iyengara se pás v této póze používá ke vzdělávání pokožky a svalů paže. Nepoužívá se jako podpora, ani nestabilizuje paže a nebrání jim v pohybu od sebe. Zpětná vazba od pásu by vám měla dát odpovědi na otázky jako: Kde se pás dotýká každé paže? Kde cítím pás? Kde necítím pás? Táhne se jedna ruka směrem k pásu? Pokud se pás cítí na každé paži jinak, které rameno dělá správnou akci?
Pomocí pocitu pásu na pažích neustále upravujte svoji pózu. Biceps by se měl otáčet zevnitř ven. Čím více vytočíte biceps, tím více lopatek stoupá. Když vyjdete z pózy, zkontrolujte, zda pás nezanechal stopy na vašich pažích. Nemělo. Pokud je tam značka, znamená to, že vaše paže tlačila na pás. Až příště procvičíte pózu, zkontrolujte, zda můžete akci v této paži napravit.
3. Utthita Trikonasana (rozšířená trojúhelníková pozice)
Postavte se čelem k jídelnímu stolu nebo zadní části pohovky. Oddělte nohy. Pravou nohu lehce otočte dovnitř a levou nohu vytočte tak, aby levá noha byla rovnoběžná s vaší podpěrou. Natáhněte ruce do strany a nohy držte rovně, posuňte levou ruku na podlahu a natáhněte pravou ruku nahoru. Sledujte svaly v horní části zad. Cítíte tloušťku trapézových svalů? (Jedná se o velké trojúhelníkové svaly umístěné tam, kde se setkávají krk a záda.) Sledujte vzdálenost mezi páteří a pravou a levou lopatkou. Je běžné, že se spodní lopatka pohybuje od páteře, zatímco horní lopatka klesá směrem k páteři. V ideálním případě by obě lopatky měly být ve stejné vzdálenosti od páteře. Většina z nás necítí, co dělá horní lopatka v Trikonasaně. Cítíme, jak se paže natahuje,ale to nutně neznamená, že tam je výtah. Chcete-li upravit a opravit pózu, ohněte pravou paži a zatlačte pravý palec do horní části vrtule, abyste posunuli horní lopatku nahoru a pryč od páteře a posunuli trapézový sval od hlavy. Stisknutím palce získáte přístup k lopatce způsobem, který bez odporu není možný. Zůstaňte v póze po dobu 1 minuty. Opakujte pózu na druhé straně.Zůstaňte v póze po dobu 1 minuty. Opakujte pózu na druhé straně.Zůstaňte v póze po dobu 1 minuty. Opakujte pózu na druhé straně.
Leslie Peters byla výkonnou ředitelkou BKS Iyengar Yoga Institute v Los Angeles a nyní je prezidentkou a spoluzakladatelkou společnosti Peters & Love.
