Odpověď na vaše modlitby

Začněme úplným zveřejněním: Modlím se za parkovací místa. Možná je to dítě ve mně, nebo možná jde o víru v magii, ale když něco potřebuji, když něco chci, když začínám s jakýmkoli projektem, modlím se. Některé mé modlitby lze nazvat duchovně správné. Často se modlím za hlubší lásku. Modlím se za osvícení; Modlím se za lidi v nesnázích. Modlím se, aby mé činy byly přínosem pro všechny bytosti, a modlím se za ukončení lidského utrpení.

Ale také se pomodlím, aby proběhl dobrý workshop, nebo za odpovědi na problém, který nemohu vyřešit. A když obcházím blok v centru San Franciska nebo New Yorku, modlím se, aby se mi otevřel prostor. Alespoň v polovině času to funguje.

Většinou se však modlím, protože je to nejpřímější praxe, jakou znám pro důvěrnou komunikaci s Božstvím. Modlitba vytváří spojení, někdy s téměř šokující bezprostředností, s přítomností, synchronicitou a ano milostí.

Kromě toho je modlitba velký dopravníkový pás pro duchovní rozvoj, žebřík, že někdo může vyšplhat k vytvoření užších vazeb s mocí božského výživa, zjevení a inspirace. Proto učení velkých praktikujících modlitby, jako je súfijský básník Jalaluddin Rumi nebo katolická mystička Terezie z Avily, říká, že nezáleží na tom, v jakém stavu se nacházíte, ani na tom, jaký je váš motiv, když se začnete modlit - pokud jste ochotni to vyzkoušet. „Pokud se nemůžete upřímně modlit, obětujte svou suchou, pokryteckou modlitbu," píše Rumi, „protože Bůh ve svém milosrdenství přijímá špatnou minci."

Moje studentka Janice popisuje, jak to funguje. „Obvykle začínám úplně nějakým způsobem. Ale pokud se toho držím, je tu okamžik, kdy se v modlitbě začnu intenzivně účastnit. Cítím se jako zapojit elektrický kabel do zásuvky. Cítím změnu energie . Existuje úplné připojení. "

To je přesně Rumiho myšlenka. Pokud jde o modlitbu, přichází taková, jaká jste. Nemusíte být zbožní; nemusíte být „dobří“. Opravdu ani nemusíte věřit, že vaše modlitba bude fungovat. Prostě to uděláte, pověsíte se tam a nakonec se připojíte.

Modlitba - zejména druh modlitby, při které prosíte Boha o laskavost - má mezi jogíny smíšenou pověst. Možná je to proto, že máme tendenci spojovat modlitbu s organizovaným náboženstvím, a jak nedávno řekl můj student: „Miluji jógu, protože není náboženská.“ Někteří z nás také tuší, že modlitba je zbytečná, v lepším případě jakési duchovní placebo. (Řada vědeckých studií prokázala, že modlitba měla pozitivní vliv na fyzické uzdravení, ale existuje stejný počet studií, které to vyvrátily.)

Ale i když jste ochotni přijmout účinnost modlitby, je tu otázka, na koho se při modlitbě obracíte. Modlitba znamená božskou autoritu a mnozí z nás mají problémy s autoritou. Často vidíme Boha jako postavu s podobnými atributy, jaké mají naši rodiče, ať už benevolentní nebo neochotní.

V Americe 21. století je větší pravděpodobnost, že budeme mít spoustu věcí kolem představy o Bohu, než toužit po bližším spojení. Myslím, že není náhoda, že Zen a vipassana byly díky svému minimalistickému stylu a neheistickému přístupu k meditaci duchovní cestou volby pro tolik moderních a postmoderních západních intelektuálů, vědců a umělců.

Modlitba jako praxe

Proč by se tedy jogín modlil? Ze tří důvodů: zaprvé proto, že modlitba změkčuje brnění kolem vašeho srdce a pomáhá vám získat podporu z vesmíru. Když se dostanete na kloub navázání spojení v modlitbě, budete si stále více všímat, jak může modlitba přesunout vaši energii z beznaděje na důvěru, z obrannosti na důvěru, z úzkosti na klid. I jemný vnitřní posun může mít vliv na to, jak zvládáte vnější situace, a možná dokonce může změnit způsob jejich hraní.

Zadruhé, modlitba vás přivede do vztahu k posvátnému. Když se modlíte, můžete se ukázat v posvátném prostoru svým nejosobnějším, lidským a domovským způsobem. Nemusíte být sofistikovaní, pokročilí nebo zvlášť svatí. Především se nemusíte chovat skvěle. Můžete mluvit o svém zmatku, křičet o pomoc, vyjadřovat přání, říkat „Děkuji“ nebo „Páni!“ nebo si dokonce stěžovat. Ano, můžete být potřební. Rumi dokonce doporučuje naprostou nutnost jako klíč k otevření kanálu mezi vámi a Bohem. „Co je to odměna bez žebráka?“ napsal. „Co je velkorysost bez hosta? Buď žebrák, protože krása hledá zrcadlo, voda pláče po žíznivém muži!“

Třetím důvodem k modlitbě je jednoduše to, že modlitba je praxe , a to hluboká, víceúrovňová. Je to něco, co můžete udělat v kterékoli fázi duchovního vývoje; můžete jej použít k prohloubení kontaktu se samotným Bytím.

Slova chvály

Modlitba je jednou z velkých metod rozvoje bhakti , formy oddané jógy, protože vás může přímo otevřít vašim pocitům citového spojení nebo oddanosti. V tradici bhakti zahrnuje modlitba opakování mantry, vzývání zpívané na začátku hodiny jógy a zpívání. Slova, která zpíváme v kírtanu, jsou ve skutečnosti modlitby chvály, jejichž obsah se neliší od letničního volání „Chvála Pánu!“ (Zkuste například zpívat Om jako modlitbu a všimněte si, jak hlouběji rezonuje.) V křesťanské kontemplativní tradici existuje forma tiché modlitby, ve které se soustředíte do srdce a orientujete se směrem k Božství. Tato forma kontemplativní modlitby je ve skutečnosti meditací.

Tradiční modlitební praxe má obvykle alespoň jednu ze tří forem: petici, zpovědi a chválu. Můžete je použít samostatně nebo společně. Modlitba často začíná rote nebo z místa odloučení a duality (kde se na sebe díváte jako na malé „já“ oslovující velkého velkého Boha nebo vesmír). S odhodláním v průběhu času - a často na jednom zasedání modlitby - se vaše modlitby mohou změnit, prohloubit a dokonce vést k probuzení, k okamžiku společenství, když poznáte důvěrné spojení mezi sebou a Božstvím (v tradice jógy). Nakonec se na nejhlubší úrovni můžete modlit s pocitem a přesvědčením, že Bohem, kterého v modlitbě oslovujete, je vaše vlastní Já a že nejste odděleni od vesmíru.

Jízda na drahou smlouvu

Většina z nás, přiznejme si to, modlíme se, když chceme nebo potřebujeme laskavost. Bez ohledu na Tajemství (nedávná nejprodávanější kniha New Age) se často cítíme provinile, když se modlíme za laskavosti, zvláště za ty pozemské, jako je průlom ve vztahu nebo lepší práce. Neměli bychom. Neméně jógová autorita než velký indický mystik Ramakrishna Paramahansa kdysi pokáral svého žáka Svámího Vivekanandu za to, že nepožádal Boha o pomoc jeho rodině. Svatý básník ze 17. století Tukaram Maharaj říkával, že když něco potřebujeme, nejlepší osobou, které se můžeme zeptat, je Bůh.

Je pravda, že tito mudrci, kteří se odříkávají, by pravděpodobně nedostali smysl pro modlitby současných spotřebitelů, kteří žádají o novější vozy, a pro sériové datery, které se modlí za to, aby byly pozvány. Petiční modlitba přesto nějakým hlubokým způsobem potvrzuje důstojnost lidských potřeb a lidských tužeb, což je důvod, proč starověké kultury - zejména indická védská kultura - vždy střídaly své chvalozpěvy s žádostmi o jídlo, ochranu a prosperitu.

Mettá , nebo milosrdenství, modlitby, že mnozí z nás jsou obeznámeni s, (například „Kéž jsou všechny bytosti šťastné“) spadají do této kategorie petičního modlitby, a pokud jste udělali mettá praxi, pravděpodobně víte, že čím více skutečný pocit, který do toho vstupuje, tím více se zdá, že modlitba přináší výsledky, přinejmenším v podobě posunu ve vašem vlastním stavu. Vyzývám studenty, aby se modlili, aby v sobě rozpoznali to božské, modlili se za milost a sílu nebo jednoduše za hlubší otevření lásce.

Na nejzákladnější úrovni petiční modlitba někdy vychází jako kombinace pískání, otravování a vyjednávání a často se týká určité verze postavy rodičovského Boha. V tomto stylu je vaše nabídka modlitby součástí implicitní dohody („Potvrdím vás modlitbou; odpovíte tím, že se o mě postaráte“), i když můžeme nabídnout i něco konkrétnějšího - možná dobré chování nebo něco druh oběti, například „Pokud se dostanu na Yale, budu celé léto učit děti z města.“

Ve skutečnosti je implicitní nebo explicitní jednání v modlitbě stará tradice a je v tom určitá moudrost. Jinými slovy, když „vyjednáváte“ v modlitbě, řídíte se jedním z přírodních zákonů neviditelného světa. Mluvím o zákoně, který se v bláznivém jazyce nazývá pravidlem „Žádný oběd zdarma“, což znamená, že aby bylo možné přijímat a dál přijímat, je nutné uvolnit místo rozdáváním nebo puštěním něčeho jiného - a uznání, které navrhovatel ignoroval v jednom z mých oblíbených Sufi příběhů. Příběh zní takto: Muž ztratil cenný prsten. Modlí se za to, aby byl vrácen, a nabízí, že dá polovinu hodnoty prstenu na charitu, pokud jej získá zpět. Když dokončí modlitbu, otevře oči a uvidí prsten před sebou. „Nevadí, bože,“ říká, „Našel jsem to sám! “

Hlavním problémem praktikování modlitby při vyjednávání je, že pokud jste z výsledků zklamáni, můžete se rozhodnout vzdát se Boha. Když žádáte vesmír o laskavosti, je důležité si uvědomit, že vesmír může říci „Ne“. Mám studentku, která se úplně odcizila Bohu, když zemřel její mladší bratr; tvrdě se za něj modlila, ale stejně zemřel, a pro ni to znamenalo, že Bůh buď neexistoval, nebo se o něj nestaral.

Božský vztah

Ale ve skutečnosti, pokud to s udržováním modlitební praxe myslíte vážně, může být kosmické rozepnutí signálem, který posune modlitbu na hlubší úroveň. Vážný praktik prosby a modlitby přináší do svých modliteb vše , protože považuje spojení s Božstvím za skutečný vztah. „Nikdy jsi mi neudělal nic dobrého,“ zpíval indický svatý Tukaram. „Oloupíš každého o jeho poslední pás oblečení. Ó chuligáne, ty nejsi kamarád.“ Terezie z Avily se po sérii neštěstí, nemocí a - nehod, modlila: „Pane, pokud se takto chováš ke svým přátelům, je divu, že ti ještě někdo zbyl!“

Modlitby jako Terezie - nebo modlitby ještě radikálnější „modlitby“ chasidského rabína Leviho Izáka z Berdičeva, který kdysi prohlásil, že staví Boha před soud za připuštění nespravedlnosti a utrpení - vycházejí z hlubokého smyslu pro vztah. Jsou určeny vyšší moci, o které se praktici domnívají, že ji znají. Nekřičíte na Boha, pokud nemáte pocit, že Bůh je skutečný, nebo pokud nemáte skutečné citové spojení.

Je tu sladký příběh o oddaném Krišnovi, který každý den uctíval a modlil se před sochou, mával kadidlem a obětoval květiny. Ale cokoli, za co se modlila, se nikdy neuskutečnilo a jednoho dne měla dost. Snesla Krišnu dolů, dala ho do rohu a nahradila ho sochou Rámy.

Následujícího dne, když obětovala kadidlo ke své soše Rama, si všimla kouře, který se snášel k rohu, kde ukrývala Krišnu. Rozzuřená běžela do rohu a nacpala nozdry sochy bavlnou. „Ani jeden závan kadidla nedostaneš ode mě!“ plakala.

V tu chvíli se zdálo, že socha ožila. „Můj drahý,“ řekl hlas, „co pro tebe mohu udělat?“

Žena zírala. „Ale já se k tobě modlím už roky! Proč teď uděluješ požehnání?“

Zaslechla smích. „Když jsi nacpal do nosu sochy bavlnu, bylo to poprvé za všechny ty roky, co jsi se mnou zacházel jako se skutečnou. Takže jsem samozřejmě musel odpovědět na tvou modlitbu.“ Tato hlubší úroveň modlitby signalizuje důvěrný vztah, a to nejen s konkrétním bohem, ale také s pocitem posvátnosti, který lze najít kdekoli, kde se na něj naladíte. Na této úrovni přestává být modlitba petiční a stává se rozhovorem, způsobem, jak se udržet v přítomnosti milovaného božstva nebo jednoduše v posvátném prostranství. Modlitba na této úrovni se často stává vděčným.

Díky Nejvyššímu

Vděčná modlitba zahrnuje každý okamžik, kdy řeknete „Děkuji“ za krásu v přírodě nebo za požehnání ve vašem životě. Zahrnuje také formální tradiční modlitbu, od Knihy žalmů přes tisíce jmen Alláha přes Rig Veda až po vysoce tvůrčí praxi mnicha bratra Lawrencea, který celý den prostě mluvil s Bohem. Modlitby chvály, uznání a vděčnosti se cítí dobře. Pozývají vás do stavů posvátného pocitu a mohou vám něco extatického vtlačit dokonce i do chvíle, kdy dojde k pádu.

Zkuste se projít s modlitbou, kterou použila bengálská svatá: „Děkuji, matko, že jsi se tím vším stala!“ Nebo řekněte „Děkuji“, když uvidíte něco krásného, ​​když jste schopni sloužit, nebo jen proto, že jste se dnes ráno probudili zdravě.

Jakmile bude vaše vděčná modlitba obvyklá, začnete se cítit čím dál důvěrněji ve svém životě a lidech v něm. Vaši přátelé a blízcí se otevřou, když se budou cítit oceněni. Stejně tak bude i vesmír, a to způsobem, který nemůžete vědět, dokud neuvidíte, že se to děje.

Pouze lituje

Méně radostná, ale stejně hluboká jako prostředek spojení s posvátným, je modlitba lítosti a zpovědi. Každá náboženská tradice má samozřejmě vzorec, který říká: „Vyhodil jsem to. Je mi to líto. Prosím, odpusť mi a pomoz mi napravit.“

Formální zpovědní modlitby, jako jsou tyto, mohou být někdy pouhým rituálem a tím rozptýleným. Ještě jednou je to otázka spojení. Pokud do toho můžete plně vstoupit, může okamžik zpovědi a lítosti hluboce změnit život.

V současné době má kultura jógy tendenci přehlížet duchovní sílu, kterou mohou mít výčitky svědomí, snad proto, že je to připomínka formy hříchu a pokání, sebezpytování našich puritánských předků. U současného obyvatele Západu, který má problémy se sebeúctou, má i slovo „zpověď“ sklon vyvolávat emoce jako stud a vina, které mohou cítit cokoli jiného než modlitby. Přesto se modlitba za vaši lítost zůstává jednou z velkých posvátných technologií, které jsou k dispozici pro rozpuštění stínů, které vám mohou bránit v pocitu, že si zasloužíte své duchovní dary.

Přiznat si chybu - když pochází z místa skutečného pocitu - je druh očistného ohně, který roztaví překážky, známé i neznámé, takže i když se začnete cítit malí a zaseknutí a nepohodlní sami se sebou, objeví se pocit expanzivního, obnoveného a sešel se svým nejlepším já.

Zpověď nemusí být o tom, co jste udělali špatně. Můžete vyznat své pocity odloučení nebo dokonce praktikovat to, čemu já říkám petiční zpověď, jako v „Prosím, zbavte se tohoto strachu, této krutosti, tohoto pocitu nehodnosti!“ Konfesní modlitba může být formou úklidu - způsob uvolnění našeho vnitřního prostoru tím, že se uvolní úponky lítosti a negativního myšlení.

Ve skutečnosti v hebrejštině slovo vidoy znamená „vyznat se a odhalit svůj stav nebo stav“. Takže zpovědní modlitba může začít tvým výrokem: „Tady jsem! Myslím, že jsem dnes byla docela milující. Udělala jsem maximum a otevírám své srdce milosti.“

Láska vašeho života

Prostřednictvím kterékoli z těchto forem modlitby můžete přejít od pocitu božství jako samostatného k pocitu společenství s ním, k zážitku sloučení s předmětem modlitby. Tehdy se modlitba stává formou meditace uctívané.

V nejhlubších stavech modlitby se v modlitbě uvádí, že to mystici popisují, pocit oddělení se úplně rozplyne a vy se ocitnete ponořeni do srdce. Jakákoli modlitba vás může vést do tohoto stavu. Klíčem je umožnit, aby se modlitba rozvinula, nechat cizí myšlenky jít, jakmile si uvědomíte, že vás rozptylují, a vypěstovat pocitový stav, který je těžké popsat, ale který začínáme uznávat jako otevřený a modlitba.

Modlitba je v nejhlubším smyslu praxí vztahu. Více než získání toho, co „chcete“, více než zlepšení vašeho emocionálního stavu, praxe modlitby vám může ukázat, jak hluboce a plně je o vás postaráno, chráněno a milováno. V nejlepším případě může modlitba odhalit lásku jako základ vašeho života.

Sally Kempton je mezinárodně uznávaná učitelka meditace a jógové filozofie a autorka Srdce meditace.

Doporučená

3 způsoby, jak používat jógu ve třídě
Odtrhnout se
Masáž pro zdravé prsa