Tato nadčasová duchovní čtení stále poskytují čtenářům, kteří se potýkají s nejpřísnějšími filozofickými dilematy života, zvláštní moudrost a vhled.
Když jsem vyrůstal v padesátých letech, cítil jsem se ztracen uprostřed materialismu a mělkého slunění poválečné kultury; Toužil jsem po nějakém zastřešujícím smyslu. Pak jsem narazil na knihy od dvou romanopisců, Jacka Kerouaca a JD Salingera, které mi otevřely oči na zcela nový způsob pohledu na svět. Nevěděl jsem, že knihy to dokážou. Tyto romány způsobily, že život vypadal mnohem záhadnější a bohatší, než jsem si představoval. V srdci to byly knihy o duchovních cestách a díky nim se duchovnost zdála moderní a úžasná. Také mě seznámili s buddhistickým konceptem „správného živobytí“, čímž nakonec změnili můj život, protože jsem se časem vzdal lukrativní kariéry raketového inženýra, abych se stal romanopiscem a učitelem literatury. Dnes se tyto romány staly duchovní klasikou,nadčasové knihy, které čtenářům, kteří se potýkají s nejpřísnějšími filozofickými dilematy života, poskytují zvláštní moudrost a vhled. Román jako umělecká forma původně vznikl jako buržoazní zábava zabývající se každodenními záležitostmi, jako jsou peníze, úspěch a ambice. Paradoxně jeho velmi konkrétnost, která vyžaduje, aby romanopisec vytvořil věrohodné postavy působící ve věrohodném světě, činí z románu ideální prostředek pro zkoumání duchovních témat a prezentaci neortodoxních světonázorů. Nejprodávanější romanopisci naší doby tomu zřejmě nerozumí; ale během uplynulého století nebo tak využili mistři formy tuto příležitost obzvláště dobře. Jejich práce zahrnuje mimo jiné následujících 10 duchovních klasiků (včetně novely, sbírky povídek a jednoho románového posvátného písma).Vážím si těchto svazků jako starých přátel a učitelů; zabalení jednoho nebo více těchto pokladů do cestovní tašky výrazně zvýší váš letní zážitek ze čtení.
1. Siddhártha od Hermana Hesseho
Tento krásný malý klenot románu vypráví životní příběh muže narozeného do bohaté rodiny Brahminů v Indii v době Buddhy. Siddhártha opouští svou rodinu jako mladý muž a spolu se svým kamarádem Govindou se vydává do lesa, aby se připojil ke skupině potulných asketů při hledání smyslu života. Kniha je rozdělena do tří částí: Siddhártha asketický, senzualistický a nakonec převozník na řece. Tam, pod vedením starého, neprozradeného moudrého muže, se Vasudeva, Siddhartha, se svou divokou poctivostí snaží najít svou záchranu. Hesse se snaží najít slova, která by zprostředkovala zážitky blaženosti a transcendence, které jdou nad rámec toho, kam může jazyk cestovat. V jednom okamžiku se Siddhártha setká se samotným Buddhem a na krásné scéně řekne Buddhovi, že ačkoli ví, že Buddha našel odpověď,Siddhártha to musí hledat sám - stejně jako Buddha. V extrémně dojímavém závěru Siddhártha realizuje svůj původní cíl dosažením stavu osvícení a soucitu pro všechny.
2. Bratři Karamazovi od Fjodora Dostojevského
Někteří si myslí, že tento Everest románu je vůbec největší. Navenek to vypráví příběh rodinných sporů a vražd, ale pod ním je to opravdu filozofické hledání duchovní budoucnosti pro lidstvo a pro Rusko. Dostojevskij se rozdělil na tři postavy: Dmitrij, vášnivý a smyslný muž; Ivan, geniální, ale skeptický intelektuál; a Alyosha, nejmladší bratr, stoupenec ruského svatého muže. Dostojevskij ví, že román je jen tak silný jako jeho darebák, a tak dává mnoho z nejsilnějších linek Ivanovi, který se snaží zdiskreditovat Boha z toho důvodu, že i když to v budoucnu dopadne dobře, nemůže Bohu odpustit utrpení dětí v současnosti. Argumenty bratrů jsou ve skutečnosti dialogy duše sama se sebou;vidíme, že autor riskuje všechno a není si jistý, kam to všechno povede. Dostojevskij argumentuje nejmocnějšími svými vlastními pochybnostmi, takže nám připadá neuvěřitelně dojemné, když se nakonec autor přitahovaný temnotou a násilím otočí zády k evropskému materialismu a cynismu a vášnivě přijme duchovní pohled na život.
3. Město se čtyřmi branami od Doris Lessingové
Toto je poslední z pětidílné série autobiografických románů s názvem „The Children of Violence“, které sledují životní příběh Marthy Quest. První čtyři knihy zobrazují Marthovo mládí a mladé ženství mezi anglickými osadníky v koloniální, rasově rozdělené britské Rhodesii. V této knize Martha opouští Afriku a žije v poválečném Londýně, bombardovaném městě, kde zdi budov nejsou jedinými hranicemi, které sestoupily. Hranice mezi dobrem a zlem byla mnohem jasnější pod africkým sluncem; zde Martha vstupuje do světa, kde se takové rozdíly ztrácejí závratným tempem. Její přítelkyně Lynda prochází osobním zhroucením a předznamenává vlastní rozpuštění Marthy. Lessingova genialita spočívá v tom, že tuto dobu sociální fragmentace a osobní poruchy lze uvítat jako předehru k duchovnímu znovuzrození.Tato kniha se pohybuje od politiky k duchovnosti a odráží Lessingovu čestnost a zájem.
4. Franny a Zooey od JD Salingera
Sedm dětí rodiny Glassových bylo v rádiu „Je to moudré dítě“ zázračné, ale nyní se nejmladší, Franny, vrátila ze školy do rodinného bytu na Manhattanu a v nervózním zhroucení ji odvezla do postele světa a neustále mumlá Ježíšovou modlitbu. To je obzvláště znepokojivé, protože Franny a její nejstarší bratr Zooey se nejen vyznají ve všech poznatcích Západu, ale byli také seznámeni s východní moudrostí svými dvěma nejstaršími bratry, Seymourem a Buddym. Salinger přináší do nitra amerického románu řadu klíčových poznatků z východní moudrosti a vezme nás na duchovní cestu, na které je zpochybněna hodnota všeho učení. Stejně jako Dostojevskij i Salinger riskuje všechno.S Franny jsme zjistili, že odpověď, kterou hledala, měla přímo pod nosem, a proto jí byla blízká.
5. Dharma Bums od Jacka Kerouaca
Celá Kerouacova práce představuje dialog mezi jeho buddhistickým a hinduistickým učením a zbytky jeho katolické výchovy. Tento autobiografický román, jeho nejradostnější a nejoptimističtější práce, se soustředí na jeho setkání a přátelství s Garym Snyderem (zde nazývaným „Japhy Ryder“), americkým básníkem a studentem čínské a japonské kultury a zen-buddhismu. Kerouac, dítě přistěhovalců, vyrůstající v mlynském městě v Massachusetts, vede Gary Snyder, oregonský horský muž a antropolog, ve výpravách do hor směrem k „nebi“ a ve svých prvních krocích k ekologickému pohledu a cestě osobní nezávislosti . Kerouac se zase stává naším průvodcem po duchovních možnostech inherentních ve vznešenosti a kráse velkého amerického severozápadu.Když Kerouac a Snyder vyměňují buddhistické jednorázové lodě a přinášejí východní myšlení do kontaktu s původními americkými vlivy, jako jsou Walt Whitman, Henry David Thoreau a John Muir, uvědomujeme si, že jsme svědky znovuzrození amerického transcendentalismu. Kniha je naplněna mladistvou energií a idealismem, díky nimž si přejete, abyste tam byli s nimi v době, kdy se mladým Američanům a americkému románu zdálo možné vše.Viz také 5 letních knih, které si musíte přečíst
6. Smrt Ivana Iljiče od Leva Tolstého
Tato silná novela je klasikou existencialistické i duchovní literatury. Jednoho dne se Ivan Iljič (ruský název „John Doe“), středně úspěšný právník a nezletilý soudce, dozví, že kvůli malému zranění rychle umírá. Nikdy o této možnosti nepřemýšlel a odtrhla veškerou strukturu jeho života a hodnoty a předpoklady, které ho podporovaly. Proto existencialisté ctí tento román: Ukazuje člověka zbaveného všech jistot, bezmocného a osamoceného ve světě, který nemůže znát. Ale Tolstoj se tím nezastaví. Ví, že tento opuštěný stát je přesně předpokladem pro hluboké vidění, a ukazuje, jak Ivan Ilyich díky oddanosti a víře svého rolnického služebníka nachází cestu k obnovené víře ve své bližní,a na vizi, ve které je smrt nahrazena duchovním probuzením. Protože Tolstoj tak živě představil šok z Ivanova náhlého zoufalství, zjistíme, že Ivanovo vítězství nad jeho zoufalstvím je o to srdečnější a dojímavější.
7. Ostrov Aldous Huxley
V tomto svém posledním románu Huxley využívá celoživotní přemýšlení o lidských možnostech k vytvoření ostrovní utopie, která ilustruje jeho naděje na budoucnost lidstva. Ostrov Pala v Indickém oceánu je jakýmsi rájem, který byl vytvořen zděděnou moudrostí jeho dvou zakladatelů, buddhistického Raja a zdravého skotského lékaře. Cílem života na Pala je splynout s jasným světlem, ne hromadit majetek; filozofie ostrova je směsicí východního myšlení (zejména tantrického buddhismu, který se nevzdává od světa, ale využívá ho pro vyšší účely), západní vědy (ale s omezenou technologií), nepotlačené sexuality a neustálé pozornosti. (Fauna ostrova zahrnuje ptáky mynah trénované říkat: „Pozor! Pozor!“) Huxleyovy představy o výchově dětí, psychedelické vize,a sklon k umírání byl daleko před jeho dobou a jeho portrét utopie, v níž jsou tyto myšlenky realizovány, zaujme každého, kdo se zajímá o duchovněji orientovanou společnost.
8. Dobrý člověk je těžké najít od Flannery O'Connora
(Všechno, co se zvedne, se musí sblížit), Flannery O'Connor dal zkroucenou vizi a temný humor z jižní gotické fikce k duchovním účelům. Ačkoli O'Connor, venkovský Jižan, věděl, že zemře mladá na lupus, zůstala věrnou katoličkou. Byla skutečně odhodlána podkopat světonázor 50. let, kdy věda a logika vedly k tomu, že nás neustále vedou k tomu, abychom se stali společností založenou na racionalitě, konzumu a pokroku, což by způsobilo, že by Bůh byl nadbytečný. Věděla si extrémy náboženství na jihu, přesto upřednostňovala tento „Bohem pronásledovaný“ region před nevýrazným světem vytvářeným reklamou. Věřila, že nadpřirozeno leží těsně pod povrchem všedního dne a vyžaduje, aby duchovní umělec vylíčil pozemský svět s velkou péčí a přesností,i když některé jeho události a postavy mohou být bizarní. O'Connor viděl potenciál tajemné milosti na jakémkoli místě, kde byl duch, i když zkroucený, stále naživu. Její psaní je silné, občas násilné, často veselé. Někdy mi připadá nejlepší číst ji po jedné; její nepřemožitelný vtip a její hluboká, dodržující duchovnost vždy prosvítají.
9. Průchod do Indie EM Forsterem
„Průchod“ zde dělá starší Angličanka, paní Mooreová, která cestuje do Indie za svým synem, britským úředníkem. Míří na východ při hledání většího pohledu, ale zpočátku narazí na roztříštěnost. Hind, muslim a britská Indie nejsou jen rozdílné pohledy na svět, ale prakticky paralelní světy. Většina Angličanů si nechává pro sebe, ale paní Mooreová se vydává do hemžícího se světa, ve kterém je přirozenost vždy hluboce naplněna nadpřirozeným, kde „uvědomit si, co je Bůh, se zdá důležitější než dělat to, co Bůh chce“. Forster vykresluje svou duchovní cestu tak autoritativně, že jsme se ocitli, stejně jako paní Mooreová, osvícení a přemoženi jejím novým světem, když předběžně cítí cestu k komplexní nepřipoutanosti, která je konečně více hinduistická než britská.
10. Bhagavad-Gita přeložená Christopherem Isherwoodem a Svámím Prabhavanandou
Kdybych si měl vybrat jednu knihu, kterou si vezmu na pustý ostrov, bylo by to ono. Nestárnoucí „Píseň o Bohu“ je samozřejmě velkolepé, posvátné písmo a není technicky románem, ale jeho narativní forma ho činí čitelným. Gita vypráví příběh o Arjunovi, který se obrací na Boha Krišnu, svého přítele, o vysvětlení a radu ohledně života. Krišna stanoví celý světonázor, filozofii Vedanty, jednoho z velkých úspěchů lidského myšlení. Christopher Isherwood, anglický romanopisec, a Swami Prabhavananda, žák Sri Ramakrishny a Isherwoodova guru, překládají Gitu v jednoduchém moderním stylu, střídavě mezi prózou a poezií, aniž by obětovali majestát a moudrost tohoto starodávného příběhu. Krišna dává Arjunovi jednoduchou radu, kterou jsem ve svém životě považoval za tak užitečnou, například nedělat nic pro výsledky,ale spíše pro Boha: „Můžeš mít dílo," říká Arjunovi, „ale ne výsledky práce."
Gerald Rosen je autorem pěti románů, včetně Mahatmy Gándhího v Cadillacu a literatury faktu Zen v umění JD Salingera.
Viz také Letní seznam četby pro učitele jógy
