Znamená Ahimsa, že nemůžu jíst maso?

Procvičování principu nepoškozování může u všežravců vyvolat disonanci. Zde jsou myšlenky na sladění vaší stravy s vaší praxí jógy.

Několik let v 90. letech jsem žil v Chennai v Indii a měl jsem tu čest studovat každý den s velkým mistrem jógy TKV Desikachar. Jednoho dne byl na konzultaci s panem Desikacharem přiveden mladý muž z Francie. Tento muž velmi dychtil učit se jógu a zavázal se zůstat v Indii a několik měsíců studovat. Jeho zdravotní stav se však od jeho příchodu do Indie zhoršoval a po několika týdnech trochu zhubnul, velmi zbledl a zeslábl a nemohl se soustředit na studium.

Během hodnocení tohoto mladého muže panem Desikacharem se ho zeptal na jeho stravu, konkrétněji na to, jestli jedl maso.

"Samozřejmě, ne, pane, samozřejmě, že ne," odpověděl muž.

"Proč říkáš 'samozřejmě ne'?" zeptal se pan Desikachar.

"Protože chci být učitelem jógy," řekl, "a každý ví, že učitelé jógy nemohou jíst maso."

Mladý student odráží přesvědčení mnoha učitelů a studentů jógy, že jóga jaksi zakazuje jíst maso. Mnoho lidí, kteří studovali Patanjaliho jógu sútru, široce považovanou za autoritativní text jógy, staví koncept ahimsy neboli nepoškozujícího na vegetariánství. Pro ty, kteří studují jógu, je přirozené pokusit se přijmout celý životní styl, který odráží jejich nový závazek k vědomému životu a duševní a fyzické rovnováze.

Ale podle Yoga Sutry se nemusíte stát vegetariánem. Zmatek pramení částečně z nesprávné interpretace ahimsy v kombinaci se skutečností, že první generace učitelů jógy ve Spojených státech většinou studovala s učiteli - jako je Sri Desikachar, Swami Satchidananda, BKS Iyengar a Sri Pattahbi Jois - kteří jsou kulturně indický a Brahmin, inklinoval být vegetarián. V komunitě jógy se tedy vyvinula myšlenka, která spojuje jógu s vegetariánstvím. Ale praxe ahimsy není tak jednoduchá.

Posuďte poškození

Ahimsa (sutra II: 3o) je první z pěti sociálních a environmentálních pokynů, zvaných yamas, které Patanjali představil ve druhé kapitole Jógové sútry. Yamy jsou první z osmi „končetin“ neboli prostředky, které vám pomohou dosáhnout stavu jógy nebo soustředěné koncentrace, abyste mohli jasněji vnímat, být více spojeni se svým autentickým Já a následkem toho méně trpět. Yama se skládají z pěti složek: ahimsa (neškodná), satya (pravda, která nebolí), asteya (nenápadnost), brahmacharya (vhodné vztahy a hranice) a aparigrah (pouze přijímání toho, co je vhodné).

Viz také  Mám zájem o přijetí veganské stravy. Kde mám začít?

Jak říkám svým studentům, tyto pokyny nám pomáhají rozlišovat mezi neustále se měnící, nestálou myslí a tím, co Patanjali popisuje jako část nás, která je čistá, dokonalá, neměnná a trvalá: naše vlastní pravé, autentické Já. Rozlišováním mezi těmito dvěma můžeme jednat z místa našeho autentického Já (místo z mysli), a proto zažít méně utrpení.

V případě francouzského studenta jógy se mu pan Desikachar podíval do očí a zeptal se: „Zvažovali jste škodu, kterou si děláte tím, že nejíte maso?“ Řekl, že tento mladý muž nedostává dostatečné živiny pro svůj typ těla a že mu indická vegetariánská strava neslouží - a ve skutečnosti mu škodí. Poté poradil muži, aby okamžitě začal jíst nějaké kuře nebo ryby a měl alespoň dvě porce denně.

Zvažte sebe

Nyní, samozřejmě, Desikachar neříkal, že každý, kdo je vegetarián, si tím škodí - sám Desikachar je vegetarián -, ale pro tohoto konkrétního studenta nebylo vegetariánství optimální nebo nejpodpornější stravou. A při praktikování ahimsy se koncept neškodného musí vztahovat i na sebe - ať už se jedná o naše interakce s ostatními, naše vztahy nebo zaměstnání. I když je jóga sútra navržena jako univerzální text, musí být vždy přizpůsobena jednotlivci.

Viz také Prozkoumejte vegetariánské kořeny jógy

Poté, co studentovi nabídl svůj „předpis“, vysvětlil Desikachar často zapomenutou a nepochopenou další sútru, která bezprostředně následuje po ahimse a yamách v II.3o:

II.31 jati desa kala samaya anavicchinna sarvabhaumah mahavratam

V této sútře Patanjali uznává, že pouze ty velmi vzácné bytosti ve všech světech (sarvabhaumah), které složily „velký slib“ (mahavratam), jsou schopny praktikovat všech pět yamů bez přerušení (vicchinna), zatímco - a to je klíčové - zbytek z nás musí přizpůsobit tyto pokyny našemu současnému zaměstnání (jati), místu, kde žijeme (desa), denní době, měsíci nebo roku (kala) nebo okolnostem (samaya).

Například kdyby se ten, kdo se živil (jati) rybolovem, pevně držel yamů bez sutry II.31, nebyl by schopen praktikovat ahimsu, pokud by se nevzdal svého povolání, a tím by ublížil své rodině nebo sobě tím, že by nebyl schopen poskytnout. Podobně v místě, kde žijete (desa), nemusí být čerstvá zelenina k dispozici po celý rok a pro vaše zdraví může být lepší doplnit stravu masem. Podobně, v závislosti na ročním období (kala), může být konzumace masa výhodnější, nebo v případě mladého muže z Francie jeho okolnost (samaya) znamenala, že konzumace masa byla méně škodlivou volbou pro jeho blaho.

Přizpůsobte se svým okolnostem

Musel jsem tento koncept přijmout ve svém vlastním životě. Když jsem otěhotněla se svým třetím dítětem, byla jsem ovo-lakto vegetariánkou více než deset let. Najednou jsem zjistil, že toužím po červeném mase. Několik týdnů jsem se jí bránil jíst, protože to bylo proti mému přesvědčení. Zpočátku jsem se stal vegetariánem poté, co jsem se dozvěděl o dopadech nadměrného rybolovu a vlečných sítí na životní prostředí, vyčerpání půdy a vodních zdrojů v důsledku chovu zvířat a vlivu chovu dobytka na skleníkové plyny. Ale zkoumal jsem, kde najít organické hovězí maso bez trávy a krmené trávou (které bylo chováno co nejvíce humánně a ekologicky) a snědl půl hamburgeru. Při mé další prenatální schůzce o měsíc později mě lékař informoval, že jsem extrémně chudokrevný, a to i přes doplňky železa, které jsem užíval,a povzbudila mě, abych jedl červené maso pravidelněji - což potvrdilo, že moje chutě mi říkaly, co moje tělo potřebuje, a že tím, že nejím maso, si dělám škodu (a možná i mé dítě).

Viz také  Eat Your Way to Happy: The Mood-Boosting Benefits of Food

Pokud jde o vaši stravu a cvičení ahimsy, existuje mnoho způsobů, jak začlenit maso a přitom zůstat věrný jógové sútře. Možná je pro vás správný přístup jíst maso pouze v určité dny v týdnu nebo roce. Nebo je pro vás možná důležitý způsob, jakým je maso loveno nebo sklízeno. Nebo možná řeknete modlitbu díky zvířeti, které obětovalo svůj život za vaši výživu, výživu a potěšení.

Nakonec toto vědomí a pozornost jsou to, v co v naší praxi doufáme - starat se o sebe a o ostatní kolem nás, být přítomni ve svých činech a činit vědomá a promyšlená rozhodnutí (spíše než reagovat bez přemýšlení, což často vede k utrpení). Pokud sami sebou neprovádíme zásady uvedené v yamách, jak můžeme očekávat, že je budeme autenticky žít a nasměrovat je k ostatním? Když aplikujeme yamy na sebe i na ostatní, staráme se o sebe co nejlépe a děláme svou vlastní důležitou práci v tomto procesu osobního růstu a transformace.

Podívejte se také  na 3 principy duševního stravování inspirované ajurvédou inspirované šéfkuchařkou Nirou Keharovou

4 kroky ke kultivaci Ahimsy

Každý den věnujte několik okamžiků kontrole se sebou a kultivujte ahimsu pro sebe i pro ostatní ve svém životě.

  1. Potichu sedněte ve svém domě, ve svém zaparkovaném autě nebo dokonce v autobuse nebo v čekárně u lékaře a vydejte své vědomí na dech.
  2. Sledujte kvalitu a pohodlí dechu bez úsudku. Je to rychlé a krátké? Napjatý a těžký? Mělký a tichý? Hladký a stabilní? Pozorování sebe (svého dechu, svých vjemů, svých myšlenek, své energetické úrovně atd.) Bez úsudku je prvním krokem k tomu, abyste byli k sobě jemní a nasměrovali přístup ahimsy dovnitř.
  3. Po několika okamžicích pouhého pozorování dechu uvolněte břicho a posuňte dech na jemné břišní dechy, které umožní, aby se břicho při nádechu roztahovalo a při výdechu se samo jemně stahovalo, aniž by docházelo k nucenému nebo namáhání. S každým nádechem si připomínáte, že jste v pořádku tak, jak jste. Možná bojujete nebo procházíte výzvami, ale právě teď máte pravdu. Připomeňte si, že jóga je neustálá praxe a že cvičení osobního růstu není vždy snadné.
  4. Nyní se zamyslete nad tím, jak byste mohli být k sobě laskavější nebo laskavější: Mohou zahrnovat klidnou procházku, trávení času se psem nebo kamarádem nebo horkou koupel. A pamatujte, že i těchto několik okamžiků dýchání a reflexe je praktikováním laskavosti a jemnosti. Z tohoto místa kultivace ahimsy k sobě a kontroly se sami bez úsudku budete lépe schopni zvládat všechny výzvy, které vám přijdou do cesty, a reagovat na ostatní ve světě a ve vašem životě z místa porozumění, které přijde od připojení k tomuto tichému vnitřnímu zdroji vašeho vlastního, pravého, autentického Já.

Kate Holcombe je jógová terapeutka a zakladatelka a ředitelka nadace Healing Yoga Foundation v San Francisku.

Doporučená

7 Spooky Halloween-Inspired Asana
Nejlepší 3 librové činky
5 kroků k zvládnutí Tadasany