YJ profiluje pranayamové praktiky šesti jógových tradic a nachází rozdíly od jemných po hluboké.
Elegantní tvary a působivé zkreslení ásan mohou být nejpřitažlivějším prvkem hatha jógy, ale mistři jógy vám řeknou, že to sotva jde o praxi. Podle filozofie jógy jsou postoje pouze předehrou k hlubším stavům meditace, které nás vedou k osvícení, kde naše mysl dokonale roste a náš život roste nekonečně velký. Ale jak uděláme skok z Adho Mukha Svanasana (pes směřující dolů) k samádhi? Starověké texty jógy nám dávají jasnou odpověď: Dýchejte jako jogín.
Pranayama, formální praxe ovládání dechu, leží v srdci jógy. Má tajemnou moc uklidnit a oživit unavené tělo, ochabujícího ducha nebo divokou mysl. Starověcí mudrci učili, že pránu, vitální sílu, která kolem nás koluje, lze kultivovat a směrovat pomocí řady dechových cvičení. V tomto procesu je mysl uklidněna, omlazena a povznesena. Pránájáma slouží jako důležitý most mezi vnějšími aktivními praktikami jógy - jako je asana - a vnitřními, vzdávajícími se praktikami, které nás vedou do hlubších stavů meditace.
„Můj první americký učitel jógy, muž jménem Brad Ramsey, říkal, že cvičení asan bez cvičení pranayama vyvinulo to, co nazval syndrom Baby Huey,“ říká učitel Ashtanga Tim Miller. „Baby Huey byla tato velká komiksová kachna, která byla velmi silná, ale trochu hloupá. Nosil plenu. Brad se v podstatě snažil říct, že asana rozvíjí vaše tělo, ale pranayama rozvíjí vaši mysl.“
Viz také Feel the Feels: Praxe s vědomím dýchání pro tvrdé emoce
Stejně jako Miller vám mnoho uznávaných jogínů řekne, že při cvičení jógy je ústřední pozornost dech. Ale udělejte si prohlídku tuctu lekcí jógy na Západě a pravděpodobně objevíte stejně mnoho přístupů k pranayamě. Předtím, než vyrazíte na první pózu, vás mohou naučit složité techniky se skličujícími jmény jako Kapalabhati (Skull Shining) a Deergha Swasam (Three-Part Deep Breathing). Možná zjistíte, že dýchací praktiky se mísí s praxí postojů. Nebo vám může být řečeno, že pránájáma je tak pokročilá a jemná, že byste se s ní neměli obtěžovat, dokud se nebudete dobře orientovat ve složitosti inverzí a předklonu.
Co tedy má jogín dělat? Dýchat hluboko do břicha nebo vysoko do hrudníku? Vydat zvuk tak hlasitý, že se stěny třesou, nebo udržet dech tichý jako šepot? Procvičujte si dechové techniky sami nebo je proplétejte během své stávající praxe v ásanech? Ponořte se do pranayamy z cesty nebo počkejte, až se dotknete prstů na nohou? Abychom pomohli odpovědět na tyto otázky a vyzkoušet rozsah jógového dýchání, požádali jsme odborníky ze šesti jógových tradic, aby se podělili o své přístupy k pránájámě.
1. Inegral: Propojení pohybu s meditací
V integrální tradici jógy, kterou navrhl Swami Satchidananda, je pranayama začleněna do každé třídy jógy. Typické sezení začíná asanou, pokračuje pranayamou a končí meditací vsedě. „Třída hatha jógy v systému Integral Yoga člověka systematicky posouvá hlouběji,“ říká Swami Karunananda, senior učitel Integral Yoga. „Asana je meditace na tělo, pránájáma je meditace na dech a jemné energetické proudy v nás, a pak pracujeme přímo s myslí, s konečným cílem překračovat tělo a mysl a zažít vyšší Já.“
Při cvičení ásany se studentům doporučuje, aby se nadechli a vydechli, ale není zavedena žádná další manipulace s dechem. V pranayamové části třídy - která může zahrnovat 15 minut 90minutového sezení - sedí studenti v pohodlné pozici se zkříženýma nohama se zavřenýma očima.
Začátečníkům se běžně učí tři základní techniky pránájámy: Deergha Swasam; Kapalabhati nebo rychlé brániční dýchání; a Nadi Suddhi, název Integral Yoga pro alternativní dýchání nosní dírkou. V Deergha Swasam jsou studenti instruováni, aby dýchali pomalu a zhluboka, přičemž si představují, že plní své plíce zdola nahoru - nejprve rozšířením břicha, poté střední hrudní klecí a nakonec horní části hrudníku. Při výdechu si studenti představují dech vyprazdňování obráceně, shora dolů, na konci lehce zatáhnou za břicho, aby úplně vyprázdnili plíce.
„Třídílné hluboké dýchání je základem všech jógových dýchacích technik,“ říká Karunananda. „Studie ukázaly, že můžete nasát a vydat sedmkrát tolik vzduchu - to znamená sedmkrát tolik kyslíku, sedmkrát tolik prány - ve třídílném hlubokém dechu než v mělkém dechu.“
V tradici integrálu se Kapalabhati skládá z několika kol rychlého dýchání, při nichž je dech silně vytlačován z plic se silným vnitřním tahem břicha. Studenti by mohli začít s jedním kolem 15 dechů v rychlém sledu za sebou a v jednom kole vytvořit až několik stovek dechů. V Nadi Suddhi se prsty a palec pravé ruky používají k uzavření první jedné nosní dírky a poté druhé. Toto pránájáma začíná výdechem a nádechem přes levou nosní dírku, po kterém následuje plný dech přes pravou část, přičemž celý vzor se několikrát opakuje.
Výuka dechových praktik je systematizována v systému Integral, přičemž každá technika je praktikována po určitou dobu nebo počet kol v jedné relaci. Jak studenti postupují, učí se začlenit specifické poměry dýchání - například vdechování pro počet 10, zatímco vydechování pro počet 20. Studenti přecházejí k pokročilým praktikám, pouze když během cesty splní konkrétní dýchací měřítka, což naznačuje, že nádí, jemné energetické kanály těla, byly dostatečně očištěny a posíleny.
Teprve na pokročilejších úrovních se studenti naučí začlenit zadržování nebo zadržování dechu do pránájámy. V tomto okamžiku je představena bradová zámek Jalandhara Bandha. Uchovávání se říká, že je důležité, protože „supervstřikuje pránu do systému,“ říká Karunananda, a „buduje ohromnou vitalitu“. Studenti jsou také někdy vyzváni, aby do této praxe začlenili uzdravovací vizualizace. „Při vdechování si můžeš představit, že do sebe vtahuješ neomezené množství prány - čisté, léčivé, kosmické, božské energie,“ říká Karunananda. „Můžete si představit jakoukoli formu přirozené energie, která vás osloví. Pak si při výdechu vše představte
toxiny, všechny nečistoty, všechny problémy s dechem. “
2. Kripalu: Pěstování citlivosti a uvědomění
Pranayama je také od samého začátku představována v tradici Kripalu. Zde je však pravděpodobné, že dechová cvičení budou nabízena před cvičením ásan i po něm. „Kurzy vždy začínám 10 až 15 minutami pránájámy,“ říká Yoganand Michael Carroll, bývalý ředitel školení učitelů pokročilé jógy v Kripalu Center for Yoga and Health v Lenoxu v Massachusetts. „Lidi si sedám a dělám pránájámu, dokud nejsou zticha, jsou citliví. Pokud dokážeme cítit více, když jdeme do svých pozic, je pravděpodobnější, že si uvědomíme své limity a budeme respektovat tělo. " Pranayama je téměř vždy vyučován v sedící poloze v tradici Kripalu, se zavřenýma očima as malým důrazem na konkrétní bandhy nebo energetické zámky, až do přechodných fází cvičení.Studentům se doporučuje, aby postupovali pomalu a šetrně. Učitelé se mohou zastavit a požádat studenty, aby si všimli vjemů, emocí a myšlenek, které pro ně přicházejí, aby jim pomohli ochutnat jemnější aspekty praxe.
„V rámci Kripalu jógy je jedním z předpokladů to, že díky rozvíjení citlivosti na tělo se můžeme dozvědět mnohem více o nevědomých touhách,“ říká Yoganand. „Dýchání je toho opravdu nedílnou součástí, protože nevědomě volíme, kolik toho budeme cítit, kolik dýcháme. Když dýcháme hlouběji, cítíme více. Takže když vedu pránájámu, primárně povzbuzuji lidé zpomalit, uvolnit zúžení dechu a soustředit se na to, co cítí. “
Viz také Happiness Toolkit: Meditace dýchání břicha k budování hranic
Pozornost je také věnována dechu při cvičení postojů. Na úvodních hodinách asan jsou studenti poučeni, kdy se mají nadechovat a vydechovat, když vstupují a uvolňují polohy, a jindy prostě věnovat pozornost svému dechu. V pokročilejších třídách se studentům doporučuje, aby sledovali, jak různé polohy mění jejich dechové vzorce a jaké pocity při těchto změnách vznikají. Kromě toho se zkušeným studentům doporučuje používat jemnou verzi Ujjayi Pranayama (Victorious Breath), což je praxe, při které je hrdlo mírně zúžené a dech je jemně slyšitelný.
V části pranayama třídy začátečníci obvykle začínají třídílným vzorem hlubokého dýchání podobným jako u Integrální jógy. Začátečníci se také seznámí s dechem Ujjayi během sedící pránájámy, stejně jako s Nadi Sodhana, Kripaluův termín pro alternativní dýchání nosní dírkou. Kromě toho se Kapalabhati učí obzvláště pomalu a rovnoměrně. „Když to učím,“ říká Yoganand, „obvykle mám lidi, kteří si vizualizují, že sfouknou svíčku, a pak je nechám vydechovat stejným způsobem, ale nosem.“ Studenti se naučí tuto praxi postupně rozšiřovat, počínaje 30 až 40 dechy a přidáváním opakování i rychlosti, jak se stanou obratnějšími.
Pouze na pokročilejších úrovních přejdou studenti k dalším praktikám pránájámy, říká Yoganand. Na této úrovni studenti používají jako průvodce staletí starý manuál jógy zvaný Hatha Yoga Pradipika, který ovládá jemnosti osmi formálních praktik pranayamy podrobně popsaných v tomto textu. „Pránájáma vás má zvýšit citlivostí,“ říká Yoganand. „Jak si lidé více uvědomují pocity a pocity, existuje skutečná možnost osobního růstu a integrace.“
3. Ashtanga: Sjednocující akce, dech a pozornost
Připojte se k workshopu se studenty z různých tradic jógy a můžete si se zavřenýma očima vybrat praktiky Ashtanga. Jsou to ti, kdo zní jako Darth Vader ze Star Wars, i když stojí v Tadasaně (Mountain Pose). Je to proto, že praktikují dýchání Ujjayi, které se v této tradici přenáší celou energickou řadou pozic.
Učitelé aštanga říkají, že hluboký a rytmický dech pohání vnitřní energetické plameny, zahřívá a uzdravuje tělo. Stejně důležité je, že dýchání Ujjayi udržuje mysl soustředěnou. Opakovaným návratem k jemnému zvuku tohoto dechu je mysl nucena soustředit se a ztichnout. „Jelikož je praxe Ashtanga velmi orientovaná na dech, v jistém smyslu to děláte tak nějak
pránájáma od okamžiku, kdy zahájíte cvičení, “říká Tim Miller, který tento přístup k józe učí již více než dvě desetiletí.
Podle tradice Ashtanga se Ujjayi dýchání vyučuje společně s Mula Bandha (Root Lock) a Uddiyana Bandha (Abdominal Lock). To znamená, že při dýchání jsou pánevní dno a břicho jemně přitahovány dovnitř a nahoru, takže dech směřuje do horní části hrudníku. Při nádechu jsou studenti instruováni, aby nejprve rozšířili dolní část hrudníku, poté střední hrudní koš a nakonec horní část hrudníku.
Součástí této tradice jsou také praktiky sedících pránájámy, ačkoli Miller říká, že Pattabhi Jois, otec Ashtanga jógy, ji od roku 1992 neučil ve skupinách. Dnes tuto sérii, která se skládá ze šesti, pravidelně učí jen hrstka učitelů. různé techniky pránájámy. Tyto praktiky se učí postupně, každá navazuje na předchozí, a cvičí se vsedě s otevřenýma očima. Typicky jsou zavedeny až poté, co studenti praktikují jógu po dobu tří až pěti let, říká Miller, a zvládnou alespoň pozice pozic Ashtanga v primární sérii.
„Jak říká Patanjali v Jóga sútře, člověk by měl mít nejprve rozumné zvládnutí ásany, což znamená, že při cvičení pranayama musíte mít pohodlné sedadlo,“ říká. „Ne že by lidé nutně museli být schopni sedět v Padmasaně (Lotus Pose) po dobu 45 minut, ale alespoň musí být schopni sedět ve vzpřímené poloze, kde mohou být relativně nehybní.“ V rámci první techniky si studenti procvičují dýchání Ujjayi a na konci výdechu přidávají pauzu, která se nazývá Bahya Kumbhaka. Pak tento vzor zvrátí a na konci nádechu se zastaví, což je vzor zvaný Antara Kumbhaka. Jakmile jsou tyto postupy zvládnuty, jsou integrovány do jedné sekvence: tři dechy Ujjayi bez zadržení dechu, tři dechy Ujjayi se zadržením výdechu,a pak tři dechy Ujjayi s retencí inhalace. Mula Bandha a Uddiyana Bandha jsou zapojeni po celou dobu a Jalandhara Bandha, Chin Lock, se přidává pouze během zadržení inhalace.
Druhá praxe v sekvenci Ashtanga kombinuje retence naučené v první sekvenci do každého dechového cyklu, takže dech je zadržen jak po vdechnutí, tak po výdechu. Třetí sekvence navazuje na druhou, tentokrát přidává alternativní dýchání nosní dírkou a čtvrtá zahrnuje Bhastriku (Bellows Breath), rychlou, energickou, bránicí
dýchání, které je podobné praxi, kterou Integral Yoga nazývá Kapalabhati. Pokročilejší postupy vycházejí z prvních čtyř ve stále složitějších a náročnějších vzorcích.
„Myslím, že mnoho lidí se bojí, a přesto si osobně myslím, že je to nejdůležitější součást jógy,“ říká Miller. „Lidé tráví celé ta léta tím, že si‚ cvičí ásany 'cvičením. V určitém okamžiku doufám, že to využijí. “
Viz také Dechový trik kundaliní k udržení vitální energie
4. Iyengar: Rozvíjení přesnosti, síly a jemnosti
Stejně jako Ashtanga jóga, iyengarská tradice bere vážně Patanjaliho radu, která by měla být zavedena až poté, co je student pevně zakotven v asanu. V tomto přístupu jsou formální dýchací praktiky odděleny od ásany a jsou zavedeny pomalým a metodickým způsobem. Mary Dunn, která byla starší učitelkou v tradici Iyengar, kdysi řekla, že studenti jsou připraveni začít, až budou moci s klidnou a pozornou myslí cvičit hlubokou relaxaci v Savasaně (Corpse Pose). „Musí opravdu být schopni jít dovnitř a ne jen usnout,“ řekla. „A musí mít rafinované místo, kde se mohou zastavit a jednoduše být - ne v akci nebo ve fantazii, ale v uznání svého vnitřního stavu.“
Savasana je zavedena v poloze vleže s podepřeným hrudníkem a hlavou, aby se studenti mohli soustředit na dech, aniž by rušili nutnost udržovat správné držení těla. Nabízejí se přesné pokyny, které zajistí, že základní aspekty jógového dýchání budou dobře pochopeny, než studenti přejdou k náročnějším praktikám. V souladu s Iyengarovým přístupem „Come watch“ není neobvyklé vidět 40 studentů, kteří horlivě hledí na hrudní koš svého učitele a sledují, jak instruktor ukazuje na přesnou oblast hrudníku, která by měla být zapojena v dané fázi dechu.
Nejprve se zavede základní povědomí o dýchání a studenti jsou vedeni k tomu, aby sledovali rytmus a strukturu inhalace a výdechu. Poté je zavedeno dýchání Ujjayi, které nejprve vydechuje při výdechu a poté tento vzorec zvrátí, čímž se při normálním výdechu prodlužuje nádech. Břicho je udržováno pasivní a nejprve se aktivují spodní žebra, poté střední žebra a nakonec horní část hrudníku - jako by vyplňovala hrudník zdola nahoru. I při výdechu je kladen důraz na udržení expanzivní kvality hrudního koše.
Na začátku je také představena praxe Viloma (Stop-Action Breathing). Zde se do dechu střídá řada pauz - nejprve během výdechu, poté během nádechu a nakonec během obou. Dunn uvedl, že to učí studenty, jak nasměrovat dech do konkrétních oblastí hrudníku, a zajistit tak, aby byla celá žebra plně aktivována, zatímco
zhluboka dýchat. „Viloma vám umožňuje pracovat na kusu dechu najednou a také vám umožňuje být jemnější, pokud jde o umístění, rozvoj stability, kontroly a vnitřnosti.“
Jakmile je sedadlo zavedeno, učitelé Iyengar se zaměřují na udržení vyváženého držení těla, počínaje dobře podepřenou Sukhasanou nebo jednoduchým držením se zkříženýma nohama, s boky vyvýšenými na složených přikrývkách. Specifické dýchací praktiky jsou zavedeny se stejným metodickým přístupem, jako když si studenti lehnou pro Savasanu, a v podobném pořadí. Zvláštní důraz je kladen na Jalandhara Bandha, který by podle Dunna měl být udržován po celou dobu cvičení, aby chránil srdce před namáháním.
Na pokročilejších úrovních praxe studenti začleňují Kumbhaka (zadržování dechu) do technik Ujjayi a Viloma a jsou seznámeni s alternativním dýcháním nosní dírkou. Mula Bandha a Uddiyana Bandha se ani nezmínili, dokud studenti nedosáhli nejpokročilejší úrovně praxe. Mimo praxi má Iyengar jóga pověst, že se více zaměřuje na vyrovnání než na dech, a často na začátku asanové hodiny neuslyšíte víc než „Breathe!“ Dunn ale řekl, že systém pečlivě pečuje o dech během pohybu, a to poněkud jemným způsobem. Ukázala na Světlo jógy, bibli pro studenty Iyengar, ve které BKS Iyengar nabízí podrobné popisy dýchání při nácviku konkrétních pozic. „Existují pokyny týkající se dechu po celou dobu. Je to pilíř; to '„V každé póze," řekla. „Jakmile je tvar a působení ásan zralé, forma a dech se spojí," dodal Dunn. „Dech se ve všech svých aspektech stává nedílnou součástí zkušeností z praxe."
Viniyoga: Vytváření přizpůsobené praxe
V přístupu Viniyoga, jehož průkopníkem byl T. Krishnamacharya a jeho syn TKV Desikachar, je dýchání základem, na kterém jsou postaveny všechny ostatní praktiky. „U nás se i na úrovni ásany zaměřujeme na vztah mezi dechem a pohybem páteře,“ říká Gary Kraftsow, zakladatel amerického institutu viniyoga. „I v samotné ásaně je naším důrazem velmi technicky, dokonce biomechanicky pochopeno, jak řídit tok inhalace a výdechu, a jak a
kdy postupně prohlubovat dech. “
Během cvičení ásany jsou studenti instruováni, aby dýchali způsobem, který podporuje pohyb páteře: obvykle se nadechuje například při zpětných ohybech a vydechuje při předklonu a kroucení. Studenti jsou někdy požádáni, aby změnili délku výdechu vzhledem k nádechu v určité poloze, nebo dokonce krátce zadrželi dech. Jindy se od nich požaduje, aby při opakování pohybu postupně měnili dechové vzorce. „Řekněme, že děláme ásany šestkrát,“ říká Kraftsow. „Můžeme vydechnout čtyři sekundy jako první dvakrát, šest sekund jako druhý dvakrát a osm sekund jako poslední dvakrát.“
Jakmile se studenti seznámí s kvalitou a kontrolou dechu během ásany, seznámí se s formálními dýchacími praktikami. Obvykle se zavádí do pohodlné sedací polohy - příležitostně i na židli - a je upravena v poloze nakloněné pro ty, kteří nejsou schopni dlouhodobě sedět. Dlouhé retence a bandhy nejsou zavedeny až do pokročilejších fází praxe, říká Kraftsow, pokud neexistují terapeutické důvody pro jejich začlenění.
V přístupu Viniyoga se studenti často učí inhalovat shora dolů, přičemž nejprve zdůrazňují expanzi horní části hrudníku, poté středního trupu, poté dolních žeber a nakonec břicha. „Náš názor je, že expanze od hrudníku po břicho vám pomůže prohloubit dech,“ říká Kraftsow. „Pokud se snažím rozšířit hrudník, vdechování hrudníku to usnadní. Pokud se pokusím narovnat hrudní páteř, vdechování hrudníku to usnadní. Existuje však mnoho kontextů, ve kterých je dýchání hrudníkem kontraindikováno. Pokud mám astma, dýchání na hrudi by tento stav mohlo zhoršit. “ Poznamenává, že v takových případech by studentovi byl nabídnut jiný dechový vzorec, který spíše ulehčí než zhorší stav.
Podle přístupu Viniyoga, který si myslí, že by jógové praktiky měly být nabízeny v personalizované formě, která odpovídá potřebám každého konkrétního studenta, Kraftsow říká, že po kultivaci základního povědomí o dechu neexistuje žádná sada sledů technik. „Mým prvním důrazem bude postupné prodlužování toku nádechu a výdechu,“ říká. „A směr, kterým se vydám, závisí na vašich potřebách nebo zájmech. Pokud zjistíte, že máte ráno nízkou energii, navrhl bych jednu věc. Pokud máte nadváhu nebo vysoký krevní tlak, navrhuji odlišný."
A ačkoli se Viniyoga zaměřuje na přizpůsobení praxe tak, aby vyhovovala potřebám každého člověka, neznamená to, že studenti mohou přistupovat k dechu jako chtivě. „Člověk by měl být opatrný, ledaže by byl iniciován někým, kdo ví, co dělá,“ říká Kraftsow. „Doporučil bych studentům, aby vyhledali dobře kvalifikovaného a vysoce vyškoleného učitele, než se pustí do silných praktik.“
Viz také Transformujte svou praxi lepším dýcháním
Kundaliní: Kombinace mudry, mantry a dechu
V kundaliní józe, kterou na západ zavedl Yogi Bhajan, jsou dýchací praktiky integrovány do všech tříd spolu s asany, zpěvem, meditací a dalšími očistnými praktikami, které mají uvolnit uzdravující toky energie ze spodní části páteře. Silné techniky jsou pro tento přístup zásadní a dýchání je kladeno větší důraz než přesnost pohybu nebo techniky. „V kundaliní józe je dech stejně důležitý jako ásany,“ říká instruktor kundaliní Gurmukh Kaur Khalsa. „To je kořen, to je struktura - dýchání do duše, život v těle. Všechno ostatní zmrzne na dortu.“
Techniky v této tradici jsou často tkané přímo do praxe ásany. Například ve třídě mohou studenti držet pozici jako Dhanurasana (Bow Pose) po dobu pěti a více minut, zatímco rychle dýchají, nadechují se ústy a vydechují nosem. Nebo jeden konkrétní pohyb - stát na kolenou a poté se uklonit do Balasany (Dětská pozice) - lze opakovat přibližně 10 minut, zatímco dýcháte v určitém rytmu a zpíváte jednu frázi nebo mantru, někdy i na hudbu.
Důležitým prvkem kundaliní jógy je dech ohně, rychlý bránicí dech podobný tomu, co se v jiných tradicích nazývá Kapalabhati. Khalsa nezahlcuje začínající studenty podrobnými technikami; místo toho je povzbuzuje, aby se do praxe okamžitě ponořili. „Obvykle říkám jen:„ Otevři ústa a lapej po dechu jako pes, “říká Khalsa. „Nebo:„ Předstírejte, že jste svatý Bernard v poušti Mojave. “„ Jakmile studenti získají cit pro tento rychlý dech, s otokem břicha při nádechu a přitlačením zpět k páteři při výdechu, instruuje Khalsa je zavřít ústa a pokračovat v tomto dechu nosem. V typické tříděDech ohně může být praktikován několik minut samostatně nebo jinak prováděn při pohybu opakující se řadou pohybů, jako je nůžkování nohou tam a zpět nad hlavou, když ležíte na zádech.
Kromě Breath of Fire se studenti také učí techniky, které zdůrazňují dlouhé a hluboké dýchání, říká Khalsa, a také alternativní dýchání nosní dírkou. Kriyas (čistící postupy), mantry (posvátné zvuky) a mudry (gesta rukou) jsou kombinovány společně s různými dechovými technikami. Khalsa říká, že jedinečná kombinace těchto technik pomáhá přeplňovat dech a podporovat hlubší stavy meditace. „Samotný dech je pouze fyzické cvičení,“ říká. „Ale když začnete přidávat další komponenty, přináší to změnu mnohem rychleji, než sedět a následovat svůj dech sám.“
Úvaha o čakrách neboli energetických centrech je také nedílnou součástí tradice kundaliní. Khalsa povzbuzuje své studenty, aby cítili dech vycházející z nejnižších tří čaker u spodní části trupu. „Musíme vynést pránu, životní sílu, ze zdroje,“ říká. „A zdrojem je ve skutečnosti matka, Země.“
Když nepraktikují určitý dechový vzorec, Khalsa povzbuzuje své studenty, aby dýchali velmi uvolněně a snadno, s břichem, které se při nádechu otokuje a poté se při výdechu uvolní zpět k páteři. Někdy, když si všimne, že se studentovo břicho nepohybuje s dechem, položí páteř knihy do břicha vodorovně a řekne studentovi, aby na něj při vdechování zatlačil břichem a poté uvolnil tlak proti kniha o výdechu. „Tolik lidí dělá jógu roky a nikdy nedýchá správně,“ říká Khalsa. „Jejich dech je oříškový; je to sotva tam. Jejich cvičení může vypadat opravdu dobře, ale nepřivede je to tam, kam opravdu chtějí jít,“ říká. „Většina z nás vdechuje mnohem víc, než vydechujeme,a musíme to zvrátit, abychom vrátili více, než jsme si vzali. Dech léčí víc než cokoli jiného v celém širokém světě. “
Hledání vlastní cesty
Jak může tolik odborníků nabídnout takové různé přístupy k pránájámě. Částečně tato odrůda vyplývá ze stručnosti starověkých textů, na nichž jsou založeny naše moderní postupy. Patanjali's Yoga Sutra například říká, že prodloužení výdechu může pomoci snížit poruchy mysli, ale nenabízí k tomu podrobné techniky.
„Přicházejí různí lidé, kteří interpretují tyto velmi stručné verše různými způsoby, a poté na základě jejich interpretace praktikují,“ říká Kripaluův Yoganand. „Jóga je tak silná, že lidé mají tendenci dosáhnout účinku téměř bez ohledu na to, co dělají. Někdo tedy říká:‚ Udělal jsem to takhle a fungovalo to, takže musím mít pravdu, 'a někdo jiný říká: ‚Udělal jsem to úplně jinak, ale fungovalo to, takže musím mít pravdu. “ Jelikož ani jeden nemůže přesvědčit toho druhého a protože oba mají zkušenosti s podporou své víry, odejdou a vytvoří dvě školy. Je naprosto logické, že nikdo nemůže souhlasit. Zkušenosti každého člověka jsou jiné. “
Na Západě dokonce najdete učitele, kteří nám radí, abychom opatrně vstoupili do tradičních postupů. Říkají, že když studenti nejsou dobře připraveni, mohou klasické dýchací techniky ve skutečnosti narušit přirozené a organické vzorce dýchání a nutit nás k rigidním a kontrolovaným způsobům bytí.
„Většina lidí začíná s jógou s tolika již existujícími bloky a vzorci držení, že okamžité zavedení režimu řízeného dýchání bloky dále konkretizuje,“ říká Donna Farhi. „Myslím, že je nesmírně důležité nejprve odstranit bloky a zadržovací vzory, odhalit přirozený dech, který je naším prvorozenstvím. A pak může být velmi zajímavé prozkoumat jemný pohyb prány prostřednictvím formální práce. Ale většinou to bylo kontrolované praxe je zavedena příliš brzy a často pouze zakrývá nevědomé síly, které řídí vzory zadržující dech. “ Při pohledu na sebe navzájem nám tyto rozmanité pohledy nabízejí znepokojivou, ale inspirativní vyhlídku, že nemusí existovat jediný správný způsob, jak sklízet dary. Naši učitelé nám nabízejí kvalifikovanou výuku,ale musíme použít naše zkušenosti a diskriminaci, abychom rozeznali, který přístup funguje nejlépe. Každý z nás se musí sám rozhodnout, která metoda nás vede nejblíže ke konečnému daru jógy: lehkost, rovnováha a vnitřní klid, které nám pomáhají nahlédnout do samého srdce života.
