Většina z nás netráví mnoho času přemýšlením o hmotné povaze lidského vědomí, ale v klasické józe je vědomí jádrem cvičení. Podle Patanjaliho jógové sútry mají takzvané obsahy našeho vědomí - vnímání, myšlenky, emoce, vzpomínky, fantazie, dokonce i sny - jakýsi hmotný život (i když přirozeně je hmota mnohem jemnější než strom nebo kámen). Kromě toho tyto obsahy neustále kolísají. Slovo, které Patanjali používá v sútře 1.2 k výstižnému popisu tohoto pohybu, je vritti (vyslovuje se VRIT-tee), což znamená „točit se“ nebo „točit se kolem“.
I když se nemůžeme fyzicky dotknout vrittis nebo výkyvů mysli, můžeme je snadno zažít. Zavřete oči a na několik minut nasměrujte své vědomí pryč od vnějšího světa. Pokud jste kontemplativní člověk, pravděpodobně jste to už mnohokrát udělali. Je možné vědomě ustoupit od obsahu své mysli a alespoň víceméně „objektivně“ je alespoň krátce pozorovat.
Samozřejmě i vyškolení meditující se znovu a znovu nechají strhnout bouřlivým průvodem vritti. To proto, že říká, že Patanjali, nemáme prostě mají tyto výkyvy, jsme podvědomě ztotožňujeme s nimi tak těsně, že státa definovat se prostřednictvím nich. To je naše velká chyba. Protože obsah našeho vědomí je ohraničen časem i prostorem, věříme také, že jsme pomíjiví, koneční tvorové odříznutí od všech ostatních tvorů kolem nás a od světa obecně. Toto otravné naznačování nestálosti, dočasnosti a odcizení je zdrojem velkého existenciálního smutku, který kazí vše, co děláme. Ve skutečnosti obsah naší mysli jednoduše přechází fantazie, pouhé vlnění na povrchu nekonečného oceánu našeho vědomí. Naše myšlenky a pocity nejsou o nic víc než vlny jsou oceán.
To tedy vyvolává velkou otázku, možná největší: Kdo ve skutečnosti jsme? Zeptejte se sami sebe: Ve výše uvedeném malém cvičení sebepozorování, kdo pozoroval obsah? Podle Patanjaliho je to pravé já, nazývané Věštec ( drashtri ), které je věčné, neomezitelné, neměnné a neustále radostné (1,3). Věštec je jakýmsi světelným zdrojem, který svítí na náš svět - včetně obsahu naší mysli nebo „vědomí“ -, ale v žádném případě není ovlivněn ani připoután k ničemu, co se v těchto světech děje. Není těžké kontaktovat věštce kdykoli chcete. Ale udržovat tento kontakt déle než pár minut je obrovská výzva, zvláště když jde o vaše světské podnikání mimo formální meditační sezení.
Ale to je přesně to, co nám dává pokyn Patanjali: trvale přesouvat naši orientaci na identitu od obsahu a na Věštce. Jóga, jak ji skvěle definuje Patanjali, je „omezení výkyvů vědomí“. Cvičení začíná sezením a uklidněním výkyvů těla, dechu a smyslů a poté nepolapitelnými víry vědomí.
V klidu, který vytváříme, jsme schopni rozpoznat klam a nezdravost naší omezené a sebeomezující identity a nechat ji spontánně odpadnout. Zůstává, uzavírá Patanjali, já nebo Věštec, který navždy zůstává ve své pravé podstatě.
Richard Rosen, který vyučuje v Oaklandu a Berkeley v Kalifornii, píše pro Yoga Journal od 70. let.
