Vstupte do proudu: přirozený meditativní stav vaší mysli

Odložte svá očekávání a nechte svou mysl relaxovat ve skutečném stavu meditace.

Poté, co jsem se na univerzitě ponořil do východní filozofie, jsem se v mém posledním ročníku konečně obrátil k meditaci, když výlet se špatnou kyselinou jasně ukázal, že psychedelika nenabízí definitivní odpověď na hlubší otázky života. Když jsem poprvé vstoupil do zendo, věděl jsem, že jsem přišel domů: kadidlo, hábit, formálnost, ticho, všichni mluvili jazykem, který jsem okamžitě poznal jako svůj vlastní.

Netrvalo dlouho a seděl jsem hodiny, dny, i týdny najednou. Jistě, bolí mě kolena a záda, ale co? Nemohu se nabažit klidu. Abych použil oblíbenou frázi jednoho z mých učitelů, Shunryu Suzuki, poslechl jsem „nejvnitřnější požadavek“, který mě neúprosně přitáhl k meditaci, a zdálo se, že se něco hluboko uvnitř probouzí po letech (nebo životech?) Spánku. Nebo by se dalo říci, že jsem se vášnivě zamiloval - ne do filozofie nebo duchovní praxe, ale do nějaké tajemné, blahodárné přítomnosti, která pravidelně naplňovala mé meditace. Samozřejmě jsem se ztratil v myšlenkách jako všichni ostatní a zapomněl jsem, že mám dech, který mám následovat. Akt meditace však obsahoval svěžest, živost a magii, která byla nesmírně výživná a vzácná.

Viz také  Najít trvalý mír s meditací

Jako dítě objevující svět poprvé jsem neměl jazyk ani koncepty, které by popisovaly, co se děje, takže jsem byl neustále v úžasu. Poté jsem se stal odborníkem na meditaci - „senior student“. Byl jsem vysvěcen na mnicha a začal jsem učit ostatní. Přečetl jsem všechny v té době dostupné zenové knihy, které popisovaly přísné postupy a probuzení zkušeností starých zenových mistrů. V mém boji „umřít na mém polštáři“, jak mě moji učitelé stále nabádali, moje sezení ztratilo svoji původní spontánnost, úžas a šťavnatost a postupně se stalo snazší, uvážlivější a suchější. I když jsem se snažil zachytit starou jednoduchost, zamotal jsem se do složitosti svého úsilí.

„V mysli začátečníka existuje mnoho možností; v mysli odborníka jich je málo.“ Kdybych si vzal tato známá slova Suzuki Roshi k srdci, možná bych se nikdy nevzdal nevinnosti a otevřenosti mysli začátečníka pro úzkou autoritu odborníka.

Viz také  The Upside of nic nedělat

Tváří v tvář neznámému

V mých následujících letech duchovního zkoumání jsem zjistil, že toto nevinné, otevřené vědomí je ve skutečnosti probuzeným, expanzivním a všestranným vědomím velkých mistrů a mudrců. Jak řekl jeden z mých učitelů Jean Klein: „Hledající je hledaný; hledající je to, co hledá.“

Ale jak se můžete zeptat, jak si můžete uchovat tuto svěžest a nevinnost, když už léta meditujete? Podle mých zkušeností to nemůžete vůbec udržet. Jakákoli snaha udržet si nějaký zvláštní vnitřní stav je odsouzena k neúspěchu, protože stavy a zkušenosti přicházejí a odcházejí jako počasí. Smyslem meditace je odhalit oblohu, vnitřní prostor, který zůstává, když se všechny mraky rozptýlí.

Viz také  Transformace negativních myšlenek pomocí meditace

Naše mysl bohužel nemůže najít oblohu, bez ohledu na to, jak moc se snaží. Mysl prostě neví, jak meditovat - i když mohou procházet pohyby a předstírat. Jistě, dělají skvělou práci při analýze, plánování a tvorbě, ale skutečná meditace existuje v nadčasové dimenzi mimo mysl. Pokud ne, meditace by byla pouze jinou formou myšlení. Skutečnou hodnotou technik je zaměstnávat mysl a nakonec ji vyčerpat, až se nakonec uvolní a umožní skutečnou meditaci.

Mysl je tak špatný meditující, protože dokáže pracovat pouze se známými veličinami, jako jsou fakta, myšlenky, víry, pocity, známá surovina vnitřního života. Nemůže se však obklopit meditací, jejíž provincie je neznámá. Když se mysl snaží meditovat, obvykle se pokouší znovu vytvořit známé zážitky. Možná je to mocné zjevení, které jste měli před šesti měsíci, letmý okamžik blaženosti, který jste včera ochutnali, nebo prázdný vnitřní prostor bez myšlenek. Nebo se možná pokouší replikovat stavy mysli, které četl v duchovních knihách. Přemístěním vnitřního nábytku mysl odvádí naše vědomí od skutečné meditace.

Viz také  Naučte se poslouchat své emoce pomocí meditace

Během dlouhého tichého ústupu před několika lety, když jsem vynaložil své obvyklé soustředěné úsilí, najednou mi ten proces připadal tak zábavný, že jsem vybuchl smíchem. Tady byla moje mysl, která se pilně snažila ztišit, a celou tu dobu ji objímalo ticho tak hluboké, že jsem to cítil v kostech. Meditativní návyky na celý život odpadly jako stará kůže, což odhalilo surovou bezprostřednost okamžiku. Nebylo kam jít, nic dělat, žádné další triky v rukávu, jen tohle - teď nedělitelné a nevýslovné.

Ve skutečnosti je meditace náš přirozený stav, vnitřní půda nebo kontext, ve kterém všechny zkušenosti přicházejí a odcházejí, jsou nám tak blízké jako tlukot srdce nebo dech. Nemůže to být žádným způsobem manipulováno nebo vyrobeno. Meditace je spíše bdělá vědomá přítomnost, která zůstává neměnná a nerušená, i když se i ty nejhlubší duchovní zážitky rozpustily v paměti.

Pravá meditace je nakonec synonymem pro Ducha, Boha, buddhovskou povahu a pravé já. Nyní nenavrhuji, abys přestal meditovat - pouze to, že se vzdáš zkoušení. Místo toho, abyste si procvičovali svou obvyklou techniku, experimentujte s přítomností a otevřeností své zkušenosti přesně tak, jak je, bez úsudku nebo manipulace. Pokud se vaše mysl zapojuje do své obvyklé meditativní rutiny - snaží se uklidnit, zbavit se myšlenek nebo mít správnou duchovní zkušenost - budiž; prostě zůstaň přítomen a otevřený tomu také.

Viz také  Přestaňte ztišovat mysl a začněte ji zpochybňovat: Praxe vyšetřování

Vzdát to

„Mnoho myšlenek se vám dostane do mysli,“ napsal před více než 700 lety zenový mistr Dogen. „Nechť [je] přicházejí a odcházejí, aniž by se do nich zapojili nebo se je snažili potlačit.“ Možná zjistíte, že neúnavné pokusy vaší meditace o meditaci začnou ztrácet svou fascinaci a budete se více zajímat o vědomou, prázdnou přítomnost, v níž se odehrávají.

Jak se vaše propouštění prohlubuje, ten, kdo je vždy vědomý, dokonce i úsilí mysli, se postupně přesouvá do popředí, aby byl rozpoznán, a rozkvétá pravá meditace. Ve chvíli mimo čas odejde samostatný „meditující“ a zůstane jen meditace. Nebojte se, pokud tato slova nedávají mysli rozum. (Jak by mohli?) Mohou se ale dotknout místa hluboko uvnitř, které přesně ví, o čem mluvím. V zenu se výrazy, které zapalují toto hluboké vnitřní poznání, nazývají „živá slova“. Po staletí učitelé používali živá slova k probuzení svých studentů k živé pravdě o jejich základní povaze. Nechte slova, která zde čtete, rezonovat mimo vaši mysl a roznítit vaše vědění.

Viz také  Nalaďte si dech v meditaci, abyste našli vnitřní klid

Jak jste si možná všimli, meditace, o které mluvím, není činnost, kterou děláte v určitou denní dobu. Nelze to udělat, protože se to vždy vyskytuje - je možné se pouze připojit. Rád přemýšlím o meditaci jako o silné řece, která neustále teče pod a skrz povrch života. Je zřejmé, že tuto řeku nemůžete uskutečnit. Je to samotná podstata a podstata všeho, co je. Starověci to nazývali Tao. Ale můžete přestat svírat známé víry, zvyky a starosti, které vás od toho oddělují - a spadnout dovnitř. Jakákoli snaha o meditaci, bez ohledu na to, jak jemná, vás odvádí od tohoto hlubokého proudu vědomí a přítomnosti, což je nevyčerpatelné zdroj všech duchovních stavů mysli, jako je blaženost, mír a radost. Je to konečný pozorovatel všech objektů vědomí a to 'právě teď se dívám tvými očima a mýma očima. Nikdy to však nemůžete najít ani uchopit myslí - můžete to být jen vy.

Nenabízím techniky, které by přidaly do vašeho repertoáru nebo šalvějové rady, jak doladit vaši praxi. Mým záměrem je zmást vaši mysl tak, aby se vzdala a umožnila meditaci. Pokud jsem udělal svou práci, dokončíte tento sloupec s vědomím méně, než když jste začali.

Viz také  Bodysensing: Naučte se poslouchat své tělo při meditaci

O našem autorovi

Bývalý šéfredaktor YJ Stephan Bodian je autorem několika knih, včetně Meditation for Dummies (Hungry Minds, 1999).

Doporučená

Naučte se lépe backbend: Locust Pose
Pravda stromové pozice
Nejlepší držitelé kadidla