Je to všechno ve vaší mysli

„Opravdu něco takového dělá?“ Ptá se mě Julie. Hledá nový dům k pronájmu. Spolu se všemi obvyklými metodami, jako je ptát se přátel, dívat se na Craigslist a inzeráty, a volat agenty, také vidí: představí si, jak se šťastně potuluje v slunném, prostorném domě se dvěma ložnicemi a výhledem na zemi za cenu ona si může dovolit.

Julie nastoluje důležitou otázku: Je skutečně možné, že představivost může ovlivnit výsledky ve „skutečném“ světě? Jinými slovy, je to, co Julie dělá, skutečně efektivní čin, nebo se jen oddává prosté staré fantazii?

Odpověď? Může to být buď.

Přes slavné Picassovo prohlášení, že „vše, co si dokážete představit, je skutečné,“ většina dospělých uznává zásadní rozdíl mezi „skutečným“ a „imaginárním“. „Skutečná“ je realita konsensu, ve které žije většina lidí, kde to, co jde nahoru, musí sestoupit a kde dva objekty nemohou zabírat stejný prostor současně. Na rozdíl od obyvatel světa hinduistických a buddhistických nebes nebo postavy Jet Li ve filmu Hrdina, který bojuje ve své fantazii celou bitvu, jen málo z nás může projevit své záměry jednoduše tím, že si je představí v existenci. Pokud nebudete dělat praktické kroky, abyste toho dosáhli, žádná touha nebo představa vám nezíská novou práci nebo vám nevyléčí vřed.

Viz také Zpomalte prostor mezi dechy

Ale i skeptik ví, že platí i naopak. Představivost vždy předchází transformaci. Každá důležitá změna, kterou jste ve svém životě provedli, vnitřní i vnější, začala aktem představivosti. Cesta, která vedla mého přítele Grega k radikálnímu duchovnímu probuzení, začala, když četl román o tibetských jogínech a představoval si, jaké by to bylo mít mimosmyslové schopnosti. Dalo by se říci, že fantazíroval - ale jeho fantazie ho vedla k zahájení meditační praxe.

I úniková fantazie může změnit život: Ve své monografii Infidel aktivistka za práva žen v Somálsku Ayaan Hirsi Ali popisuje, jak začala její cesta za islámským fundamentalismem, když jako školačka četla romány Harlekýn a poprvé začala fantazírujte o možnosti, že by mladá žena mohla žít život, který není určen její rodinou a klanem, a náboženskými přísnostmi. O několik let později, když unikla z dohodnutého manželství, hledala azyl v Holandsku. Tam navzdory špatným výsledkům akademických testů fantazírovala o studiu politologie na univerzitě - a udělala to.

Udělejte skok

Představivost - naše schopnost vytvářet obrazy, které nejsou k dispozici smyslovému systému - je pravděpodobně naší největší schopností rozvíjet lidské vědomí. Abychom mohli transformovat sebe a svůj svět, musíme být schopni vyskočit ze známého do neznáma. Prvním krokem při tom je představit si budoucnost odlišnou od minulosti, sebezmysl odlišnou od té, kterou máme nyní. Samozřejmě jsme formováni našimi vzpomínkami, naší karmou a vzory vpletenými do našich neuronů a buněk. Nepochybně jsme také ovlivněni kulturou a fyzickými okolnostmi. Některé z těchto faktorů je těžké změnit. Ale představivost nám může pomoci začít nahrazovat naše vnitřní vzorce, zejména ty, které nás udržují omezené a zaseknuté. Pokud dokážeme znovu představit svůj smysl pro to, kdo jsme, můžeme změnit naši životní zkušenost.Jóga je o tom, co se stane, když rozpoznáme tuto pravdu. Pokud si dokážete představit sami sebe bez utrpení, udělali jste první krok k této svobodě.

V The Biology of Transcendence, Joseph Chilton Pearce píše: „Fyziologicky lepší než obyčejné„ vidění zrakem “, představivost přichází z vyššího„ evolučního proudu “vidění a dokonce využívá vyšší, čistší formu světla ... Spíše než smysly působící na mysl pomocí obrazů, jako při běžném vidění, prostřednictvím představivosti mysl ovlivňuje smysly pomocí obrazů. “

To, co Pearce znamená „výše v„ evolučním proudu ““, je to, že jemnější úrovně představivosti sedí relativně blízko původnímu zdroji kreativity. Tento zdroj byl popsán mnoha způsoby: jako velká mysl, kolektivní nevědomí, pole všech možností, božská inteligence, tao. Skutky představivosti nás mohou spojit s tím místem, kde vhled a inspirace přicházejí bez překážek - jako out-of-the-box myšlenka, první linie básně nebo přímé uznání toho, kdo jsme nad rámec naší obvyklé sebe-definice. Představivost nás spojuje s nekonečnou možností, sférou, ze které vycházejí všechny skutečné tvůrčí postřehy.

Viz také  5 řešení společných výmluv o meditaci + obav

Představujeme si náš svět

Velcí básníci a vědečtí myslitelé opakovaně popisovali tajemství průlomu, jak to udělal John Keats, když řekl, že jeho největší básně mi „dala“ „moc jako magie“. Duchovní plavci mají podobné zkušenosti s mocí této vnitřní říše. Představivost je dveřmi do té říše mimo běžné vědomí.

Podle starověkého tantrického mistra Abhinavagupty není představivost jen mocná; je to sama moc. Lidská schopnost představit si podle Tantry je jednoduše naše individuální forma síly nekonečného vědomí, nekonečné mysli. Tato velká mysl si představuje světy sama v sobě a přináší je do existence, říkají tantrickí mudrci. Naše vlastní představivost dělá totéž v menším měřítku.

Jóga Vasištha, klíčový text Vedanty, který předznamenává kvantovou fyziku a teorii strun, popisuje náš takzvaný skutečný svět jako výtvor představivosti, vytvořené ze zpevněného vědomí nebo jemné energie, kterou každý z nás věří v ni. Shiva Sutra důsledně tvrdí, že jogín, který rozumí tomuto principu a kultivuje ho, může tyto částice vědomí přeskupit a projevit téměř cokoli. Většina z nás samozřejmě nepracuje nikde poblíž této úrovně. Pravděpodobnější je, že naše představivost funguje nevědomě, jako nevyzkoušené fantazie a zbloudilé myšlenkové konstrukce. Procvičováním toho, čemu říkám jóga představivosti, se můžeme naučit používat náš božský dar fantazii jako kreativní nástroj transformace.

Sanskrt, původní jazyk jogínské transformace, vyniká v hledání přesných slov pro jemné nuance vědomí. Abychom porozuměli jogínské moudrosti představivosti, pomůže nám to podívat se na čtyři sanskrtská slova, která rozlišují mezi typy imaginativního zážitku. Dohromady tyto starodávné termíny lze použít jako mapu, která ukazuje, jak imaginativní fakulta funguje a jak ji můžeme zapojit, trénovat a přijímat její dary.

Čtyři sanskrtská slova pro představivost jsou vikalpa , náhodný obrázek nebo fantazie; kalpana , záměrné duševní stvoření; pratibha , spontánní vizionářský vhled; a bhavana, jógové rozjímání a vidění. Vikalpas neboli základní mentální fantazie představují většinu vašich nápaditých zážitků. Vikalpas jsou obrazy, myšlenky a mentální statika, které hrají náhodně v mysli. Sexuální fantazie, která se projevuje ve špatnou dobu. Strach z vloupání ve skříni. Věci, které si představujete, že vaši přátelé říkají za vašimi zády. Ve skutečnosti většina obsahu vaší mysli patří do této kategorie. Jogické texty varují před tím, aby se tyto příběhy nepoddaly, a všechny mají stejnou radu: Nechte vikalpy jít. Cílem klasické jógové praxe je jejich rozpuštění. Některé způsoby, jak toho dosáhnout, jsou meditativní zaměření nebo praxe, jako je rozpoznávání vikalpů jako v podstatě prázdných.

Viz také  4 Zastaralá pravidla jógy, která nyní potřebujeme víc než kdy dříve

Kreativní síla

S kalpanami vstupujeme do říše záměrného stvoření. Kalpana, protože je úmyslná, má mnohem větší účel a sílu než nečinná nebo nekontrolovaná vikalpa. Kalpanas jsou základem lidského umění a vědy, mytologie, náboženských konstruktů, politických a vojenských strategií a fikcí, které někdy zřejmě řídí naši kulturu.

Vzhledem k tomu, že kalpanové mohou žít svým vlastním životem (ti, kteří píší beletrii, vědí, že v okamžiku, kdy postavy začnou mluvit samy za sebe), často zjistíme, že musíme rozmotat nitky toho, co se na první pohled zdálo jako nevinné mentální stvoření. Takže staré rčení „Dávejte pozor, co si přejete“ by mohlo být lépe přeformulováno jako „Dávejte pozor, co si představujete!“

Tantrické tradice jsou zvláště zručné v tomto typu konstruované představivosti. Používají vizualizaci k otevření vašich vnitřních center („Představte si úplněk ve středu vaší hlavy“), k odstranění psychologických nečistot („Vizualizujte hněv opouštějící vaše tělo jako proud černého kouře“), k vytváření intimity s vyššími energiemi ( „Ocitnete se na ostrově, kde stromy mají drahokamy; vidíte, jak sedí na trůnu pod stromem, moudrý a krásný průvodce“).

V dnešní době, samozřejmě, jsme hodně vystaveni myšlence využít představivost tímto způsobem. Podnikáme řízené cesty do vnitřních světů, provádíme procesy vidění života, jako je Julie, a vizualizujeme světlo vyplňující naše těla, abychom posílili náš imunitní systém. Studie stále více potvrzují, že tyto nápadité konstrukce jsou dobré pro naše zdraví a dokonce i pro rozvoj dovedností: Mladí basketbaloví hráči jsou instruováni, aby si v mysli procvičili své skoky, a ukázalo se, že tato imaginární praxe zlepšuje jejich výkon na hřišti. Studie podobně ukázaly, že studenti klavíru, kteří si sami představují hraní na stupnicích, zdokonalují svou hru, jako kdyby cvičili fyzickou praxi.

Psycholog Carl Jung učil metodu kalpany, kterou nazval „aktivní představivostí“, která měla integrovat vědomé a nevědomé prvky do lidské osobnosti. Jeho pacienti by konstruovali mýtické cesty nebo rozhovory mezi vnitřními postavami. Pak by se vědomě účastnili fantazií a tím, že je učiní aktivními a vědomými, vyvinou skryté aspekty sebe samých na vyšší úroveň.

Na třetí úrovni se představivost osvobozuje od osobní mysli a začíná se otevírat do vyšších sfér. V sanskrtu se tato úroveň představivosti nazývá pratibha, což doslovně znamená „vhled“. Pratibha je inspirace, která vychází zpoza vědomé mysli.

Pratibha je skutečná tvůrčí představivost. To je představivost, kterou Keats zažil. Einstein, skvělý chemik Kekulé a matematik Poincaré dostali tímto způsobem hlavní postřehy. Mozart by skvěle slyšel hudbu hrát uvnitř a jednoduše by diktoval. Všichni jsme zažili takové okamžiky. Věty vašich semestrálních prací nebo návrhů grantů začínají plynout samy. Snažíte se pochopit obtížný problém, když mu najednou, nevysvětlitelně, rozumíte. Ve vaší meditaci se objeví brilantní světlo. Vaše perspektiva se zvětšuje, dokud nebudete schopni, slovy básníka Williama Blakea, „vidět svět v zrnku písku“.

Jedním ze způsobů, jak víte, že zažíváte pratibhu, je kvalita jeho obsahu. Liší se od představ, které si tvoříme sami. Obraz nebo vidění mohou být naplněny jasnější barvou a světlem. Vhled může přijít se silou autority. Báseň nebo příběh se odvíjí, jako by byl diktován. Někdy, když máme vizi v meditaci, přemýšlíme: „Bylo to skutečné, nebo jsem si to vymyslel?“ Když to pochází z úrovně představivosti pratibha, zdá se, že vize nebo vhled vycházejí z říše, do které obvykle nemáte přístup.

Viz také  Podpořte svoji vůli transformovat se pomocí Tapas

Elektrické nářadí

Vizionářská představivost k nám přichází sama. Ale jogíni to povzbuzují prostřednictvím vizualizací - cvičením kalpany a zejména bhavanou nebo kreativním rozjímáním. Bhavana je nejmocnější nástroj, který máme k vnitřnímu vlastnímu vytváření. Umožňuje nám to znovu si představit Já.

Termín bhavana pochází z bhavy, sanskrtského slova, které znamená „pocit“ nebo „emoční chuť“. Bhavana pracuje se silou vašich emocí, aby radikálně změnila vaši vnitřní zkušenost se sebou samým. V tantře, kde je síla mysli rozpoznána jako totožná s univerzální tvůrčí silou, se bhavana používá k vytvoření pocitu identity s Božstvím. Skutečný bhavana kombinuje myšlenku, vizi a pocit. Je to emocionální kvalita, která dává bhavanu jeho sílu.

Představ si to

Slavná tantrická bhavana vás požádá, abyste si představili, že jste v přítomnosti někoho, koho milujete, a poté se zaměřte na pocit, který ve vás obraz vyvolává. Berete to dále tím, že si představujete, jak vaše tělo naplňuje pocit lásky, který přebývá v pociťovaném smyslu lásky. Pak se můžete vnořit do tohoto pocitu a jednat podle něj. Síla této kombinace vizualizace a emocí posune váš vnitřní zážitek, přinejmenším při jeho procvičování. To je důvod, proč praxe, jako je vzpomínání na šťastný okamžik nebo pěstování pocitu vděčnosti, má takovou moc vytvářet blahobyt.

Ale jogínští mudrci pojímají bhavanu mnohem hlouběji. Můj učitel říkával, že když držíte bhavanu, že jste omezená osoba s omezenými možnostmi, budete i nadále prožívat sebe jako omezenou svým tělem a osobní historií. Když nahradíte své obvyklé představy o sobě tím nejvyšším a nejvznešenějším, jaké najdete, začnete prožívat sebe jako naplněného božskými vlastnostmi. Proto v tantrické tradici vždy začínáte svou praxi radikálním přepracováním Já. Představujete si své tělo jako světlo, naplněné mantrou nebo naplněné nekonečným soucitem, a poté z tohoto místa začnete cvičit.

Konečným tantrickým bhavanem je představit si sebe jako inkarnaci vznešenosti, samotné formy Boha. Potvrzení „Já jsem Absolutní“, „Já jsem ten“, „Já jsem sama Božská láska“, jsou imaginativní konstrukce, ale fungují, protože vás povzbuzují, abyste se identifikovali s vyšší pravdou a poté cítili, jak to ovlivňuje váš vnitřní zkušenosti, vaše tělo a váš pocit sebe sama.

Skutečně hluboká imaginativní bhavana vám umožní nacvičit, jaké by to bylo žít a jednat jako Já, o kterém víte, že ve svém srdci skutečně jste - božské Já, Já, jehož síla pochází přirozeně zevnitř, a které jedná kvůli dobrý. Pokud během dne trávíte čas tím, že si představujete, že jste naplněni soucitem, netrvá dlouho, než si všimnete, že s lidmi mluvíte jinak, a dokonce se k sobě chováte mnohem jemněji a laskavěji.

Moje studentka, která byla přemožena těžkým harmonogramem práce a výchovy dětí, si začala představovat, že je Hanuman, syn větru, jehož síla dokázala doslova hýbat horami. Když praktikuje tuto bhavanu, zjistí, že není těžké žonglovat s požadavky jejího života. Cítí, že proniká do univerzálního zdroje síly, síly přesahující osobní. V měsících, kdy začala pracovat s tou bhavanou, vstávala brzy, aby cvičila, znovu se spojila s přáteli, se kterými roky netrávila čas, a dobrovolně pracovala s místním mentorským programem. „Jsem mnohem větší, než jsem si myslela,“ řekla mi. „Nejde jen o to, že dokážu víc. Dokážu ve svém životě udržet více lidí. Moje mysl se rozšířila. Jsou dny, kdy se mé srdce cítí obrovské, dostatečně velké, aby udrželo svět."

Jóga v jejím srdci je praktikou pro evoluční duchovní růst - růst do našich nejvyšších možností. Představivost nám umožňuje najít cestu k těmto možnostem. Trénováním představivosti a využitím její síly ji můžeme použít k vytváření krásy a pravdy ve světě. Pak se naše činy transformativní představivosti stanou skutečnými činy moci. Určitě mohou změnit náš vnitřní stav. Mohou však také změnit svět.

Viz také  Toto jsou nejlepší řešení starověké jógy pro náš „pokřivený“ moderní životní styl

Představte si sebe jako osvíceného mudrce

Vyhraďte si půl hodiny.

Začněte tím, že si vzpomenete na mudrce, světce nebo jiného člověka, kterého hluboce obdivujete. Měl by to být někdo, pro koho máte cit a jehož učení rozumíte - Ježíš nebo Buddha, Gándhí, sv. Terezie z Avily, Baal Šem Tov nebo váš vlastní učitel, pokud byl tento učitel spolehlivým příkladem osvícení.

Pokud vám nikdo nepřijde na mysl, vyberte si jednu z vlastností osvíceného vědomí - například soucit nebo lásku.

Nyní se hluboce zamyslete nad touto osobou nebo nad kvalitou, kterou chcete ztělesnit. Zvažte, jaké by to mohlo být dívat se očima té osoby. Pokud je to kvalita, zeptejte se sami sebe: „Jak by to bylo v tomto okamžiku dívat se očima lásky?“ Zeptejte se sami sebe: „Jak se tato bytost chovala k ostatním?“ Jak se může chovat, když žije váš život? (Ano, co by udělal Ježíš?) Představte si, že čelíte výzvě, velkému konfliktu a dezerci někoho blízkého. Jak by to ten člověk zvládl?

Nyní zavřete oči a představte si, že duch této osoby (nebo té kvality) obývá vaše tělo. Nadechněte se a pomyslete si: „Kristova láska žije ve mně jako moje láska“ nebo „Buddhův stav osvícení je moje osvícení“ nebo „Odvaha Gándhího je moje odvaha.“ Vydechněte a přemýšlejte: „Ten vnitřní stav naplňuje mé tělo.“

Udělejte to na chvíli. Pak si položte otázku: „Jak bych se pohyboval po světě, kdybych skutečně ztělesňoval vlastnosti této bytosti? Jak bych se choval k sobě? Jak bych byl se svým partnerem? Mými dětmi? Mými rodiči? Lidmi v autobuse? Co by je to jako komunikovat s ostatními? “

Nechte svou představivost zcela otevřenou této praxi a představte si, že jste osvícení, nasyceni láskou. Po zbytek půl hodiny se z této zkušenosti chovejte. Buďte skvělou bytostí, jakou si sami představujete. Předveďte kvalitu, kterou chcete vstřebat. Dělejte to půl hodiny denně po dobu jednoho týdne a uvidíte, zda si všimnete účinku.

Viz také  7 Soulful Rituals, jak prohloubit pozdravy na slunci

Sally Kempton je mezinárodně uznávaná učitelka meditace a jógové filozofie a autorka Srdce meditace.

Doporučená

Anatomie páteře: Co potřebujete vědět o vašich páteřních křivkách
10 způsobů, jak používat bloky k posílení své praxe jógy
Eka Pada Sirsasana (Foot-behind-the-Head Pose)