Chcete se o yamě dozvědět více? Připojte se k učitelce Rině Deshpandeové na jejím online kurzu Kultura a praxe Yamy. Prostřednictvím přednášek, holistických postupů, úvah a diskusí o kořenech a vývoji jógy Rina přinese hloubku a nuance vašemu chápání této bohaté filozofie. Zjistěte více a zaregistrujte se ještě dnes!
Když slyšíme o pojmech jako nenásilí, často myslíme na historické postavy, jako jsou Mohandas Gandhi nebo Martin Luther King Jr., vedoucí hnutí za mír tváří v tvář útlaku. Několik článků označilo Gándhího za „otce“ nenásilí, aniž by si byl vědom toho, že symbolicky získává indická práva a identitu od Britů Raj tím, že ztělesňuje to, co již dávno bylo nedílnou součástí staroindických duchovních učení: ahimsa.
Ahimsa, běžně označovaný jako „nenásilí“, ale doslovněji překládaný ze sanskrtu jako „absence zranění“, je starodávný koncept pocházející z Véd - indická duchovní a filozofická moudrost pocházející již z roku 1900 př. N. L., Tedy téměř před 4000 lety. Védy, přibližně ve smyslu „božského poznání“, byly považovány za bez autorské a původně se po staletí předávaly v ústní tradici. Čtyři Védy, které tvoří Bhagavadgítu, byly nakonec sestaveny a zapsány do sanskrtu mudrcem známým jako Vyasa. Další mudrc, Patanjali, prý studoval tyto védské texty a vyvinul to, co známe jako jóga sútra a základ osmi končetin klasické jógy.
Viz také První kniha jógy: Trvalý vliv Bhagavadgíty
Ahimsa je součástí první z osmi končetin známých jako yama neboli praktik samoregulace, jejichž cílem je osvobodit nás od obětí vlastních lidských popudů. Yamaovy praktiky jsou přirovnávány k čisticím technikám pro naše mysli, těla a duchy, které nám umožňují žít vědomější a osvobozenější životy. Kromě toho, že je yamou v józe, je ahimsa také základním principem hinduismu, buddhismu a džinismu.
Viz také 10 způsobů, jak zapojit Yamas + Niyamas do své praxe jógy
Velcí vůdci, jako je Gándhí, žili podle učení ahimsa parama dharma : „Násilí je náš největší způsob života.“ Ale s našimi současnými povinnostmi a zaměstnáními možná nebudeme žít ahimsu jako jediný způsob života. Místo toho existují způsoby, jak můžeme žít každý den, což nám umožňuje vidět výhody ahimsy v praxi.
Svědků Harm
Slovo „praxe“ znamená něco, co vyžaduje práci, čas a zdokonalení. Ahimsa jako praktika neubližování ostatním by se teoreticky mohla zdát přímočará: Samozřejmě bych neměl vyvolávat záchvaty vzteku, pokud se nedostanu. Samozřejmě bych neměl nikoho šikanovat, aby se dostal před ně do řady v obchodě. Samozřejmě bych neměl lhát. Uznáváme také, že tato teorie je často mnohem těžší uplatnit v praxi - a udržovat ji.
Když jsem nedávno psal v kavárně v New Yorku, vešly tři ženy a posadily se vedle mého stolu na přestávku v práci. Smáli se, když sdíleli komentáře o počasí a mluvili o svých pracovních místech a nadcházejícím cestování. Jedna z žen brzy řekla, že se musí sejít na schůzku a zamířila zpět do kanceláře, zatímco ostatní dvě zůstaly vzadu, všechny mávaly a usmívaly se. Když však byla mimo dohled, zbývající dvě ženy začaly špatně mluvit o osobě, která právě odešla. Za pár minut to přešlo od několika šeptaných komentářů k smíchu nad kritikou mezi doušky kávy. Neuvědomili si však, že žena nechala za sebou mobilní telefon a vběhla zpět do kavárny, zaslechla poslední ránu. Bolest ze škodlivých slov, která proplula každou z jejich tváří, myslí,a těla byla hmatatelná. I jako pozorovatel jsem to cítil.
Viz také Nurture Ahimsa (nepoškozující) na podložce
Způsobení zranění neznamená pouze fyzické ublížení jiným lidem. Slova, tóny, chování a dokonce i naše myšlenky se mohou při destruktivním použití změnit na zbraně. Ve Védách jsou způsoby, jak ublížit, kajaka („ruka“ nebo fyzické činy), vācaka („výraz“ nebo slova) a manasika („mysl“ nebo myšlenky).
Technicky nebyl v kavárně nikdo fyzicky zraněn, ale zranění způsobené výrazem slov - vācaka - vedlo k tomu, co vypadalo jako fyzická bolest. Zrudlé tváře žen téměř vypadaly jako známka fyzické facky nebo nemoci a nevolnost v mém žaludku mi dávala pocit, jako by mě ovinula rána - kajaka. Na základě pohledů v jejich očích bylo zřejmé, že jejich myslí proudí bolestivé myšlenky - manasika.
Ačkoli můžeme fyzické, slovní nebo myšlenkové formy poškození považovat za samostatné, měli bychom pochopit, že všechny jsou neoddělitelně spojeny. A vidíme, že zatímco incident v kavárně byl zdánlivě rozdělen mezi původce bolesti a příjemce bolesti, byli to všichni, kdo trpěli - jak v daném okamžiku, tak i mimo něj.
Viz také Hlubší význam 4 běžných sanskrtských slov
Je snadné předpokládat, že okamžik bolesti nastal, protože tajně zesměšňovaná osoba se vrátila do kavárny. Kdyby se nevrátila, nezjistila by to a neublížilo by jí. Ale pokud si uděláme čas a důkladně a důkladně se podíváme na tuto zkušenost, pochopíme, že když způsobujeme druhým bolest, trpíme sami sebe, ať už vědomě nebo ne, a udržujeme cyklus bolesti. Pokud žijeme svůj život usmíváním se a říkáním jedné věci, abychom se jen otočili a řekli nebo udělali opak, pravděpodobně si také představíme svět, kde nám to ostatní dělají. To přispívá k trvalé nejistotě a obraně ve vztazích, které negativně ovlivňují náš život i život našich blízkých.
Ahimsa-založené praktiky pozastavit, dívat se dopředu, empatie a výběr dobře nás posunout blíže k životu bez stresu. Pokud nemáme co skrývat nebo litovat a žít tímto způsobem jako praxi, žijeme jednodušeji a svobodněji. To je jóga.
Výklady Ahimsy
Jak řekl Gándhí: „Pokud člověk nepraktikuje nenásilí ve svých osobních vztazích s ostatními, je na velkém omylu. Nenásilí, stejně jako charita, musí začínat doma. “ Naše domovy a interpretace ahimsy mohou vypadat trochu odlišně od ostatních. Védy podporují ctít naši vlastní dharmu neboli cestu, když se řídíme zásadami, jako je ahimsa.
Moje máma a táta vždy ukazovali mé sestře a mně, že koexistujeme se všemi bytostmi, včetně malých. Chyby se starají o plevel a opylují naši Zemi. Ptáci se živí brouky a rybami. Všichni přispíváme ke zdraví naší planety. Pokud dokážeme ukázat ahimsu tím, že budeme laskaví i k tomu nejmenšímu stvoření - například když necháme hmyz venku, místo toho, abychom ho zabili -, začneme svět vnímat jinak, prostřednictvím mnohem širší čočky. Tady, kolegové a učitelé jógy sdílejí své jedinečné chápání ahimsy:
Ahimsa uvnitř sebe
"Věřím a snažím se učit, že ahimsa je základem jógy sama o sobě, ale také je základním principem ostatních čtyř yam." Například v případě yama satya neboli pravdivosti je pravda relativní a ztělesňuje ahimsu: Buďte upřímní, ale ne pokud to způsobuje zbytečnou bolest nebo škodu. Zeptejte se sami sebe: „Hledám za každou cenu mluvit svou pravdu, nebo bych měl přestat v okamžiku možného poškození?“ Dalším způsobem, jak se ahimsa cvičí v komunitě jógy, je stát se veganem nebo vegetariánem. I když je většinou vegetariánská strava dobrá, úplně bez masa a mléčných výrobků nefunguje pro každého jednotlivce. Laskavější možností je naučit lidi rozlišovat, co je nejlepší pro jejich těla a jejich zdraví. A ... nehanbit lidi za jejich volby. “-Sangeeta Vallabhan, učitelka jógy v New Yorku
Sledujte 10minutovou sekvenci jógy Ahimsa
Ahimsa v rámci komunity
"Stejně tak jsme všichni spolutvůrci v komunitě učení." Naučil jsem se praktikovat Gandhianův model nenásilného řízení ve třídě, který se soustředí na rovnost a vzájemný respekt. Každá skupina studentů vytváří seznam očekávání, která od sebe máme, a zdůrazňujeme, že učitel je v této komunitě jedním ze všech. Studenti požadují věci jako „učitelé a studenti by měli být spravedliví a neměli by mít oblíbené.“ Všichni se řídíme těmito pokyny a podle potřeby se navzájem radíme. “ - Susanna Barkataki, zakladatelka Ignite Yoga
Ahimsa v rámci kolektivního lidstva
" Primum non nocere , nebo 'Nejprve neubližujte." Vyrostl jsem v rodině vědců. Moje máma je rostlinný patolog, který se stal farmakologem, a já mám staršího bratra, jehož deziluze z amerického zdravotnického průmyslu ho vedla k tomu, aby vzal doktorát a doktorát na nové hranice a startupy v Bay Area. Možná kvůli těmto dvěma byl můj vztah k ahimse formován bioetikou, lékařskou etikou a tím, co je dnes obecněji známé jako udržitelnost a veřejné zdraví. Například se cítím nepříjemně navštěvovat studio jógy, které prodává přemrštěně předražený lup, a to nejen proto, že je hloupé si myslet, že potřebujete fantazijní kalhoty k procvičování pokory a sebeuvědomění, ale také proto, že studie ukázaly, že průmysl volného času znečišťuje naše oceány. Pokud je to pro vás nejlepšínakonec to přijde za cenu pro životní prostředí a blahobyt někoho jiného, to, co udržujete, je kultura újmy, i když vám je prodáno s dobrou rétorikou „péče o sebe samého“. “- Rumya S. Putcha, PhD, odborný asistent ženských a genderových studií na Gruzínské univerzitě
Když vidíme ahimsu v akci, udržuje nás v pozitivním spojení se sebou a světem. Vidím ahimsu ve zpravodajském příběhu o osmiletém chlapci, který pomáhá prvnímu osmiletému chlapci s autismem cítit se lépe první den ve škole. Vidím to, když můj soused pomáhá své ženě s nemocí s láskou, nebo když se dozvídám, že přítel organizuje plastové čištění na plážích. Je to tam, když si vyberu výživné jídlo, které bude sloužit mému tělu uprostřed rušného pracovního dne. Ahimsa je přítomen a relevantní pro všechny v každém z našich jedinečných životů. Klíčem k jeho pokračování a rozšiřování je jeho uvedení do praxe. Jak chápete ahimsu a kde vidíte její pozitivní dopad na váš život, komunitu a svět?
Viz také sanskrt 101: 4 důvody, proč studium tohoto starověkého jazyka stojí za váš čas
O autorovi
Rina Deshpande je učitelka, spisovatelka a výzkumnice praktik jógy a všímavosti. Sledujte ji na @rinathepoet a další informace na rinadeshpande.com.
