Posaďte se a relaxujte. Vezměte si tyto obrázky a zjistěte, zda dokážete vycítit základní obrazec: tok ročních období, vzestup a pokles přílivu a odlivu v reakci na Měsíc, rozvinutí dětské kapradiny, sitvi raga Ravi Shankar nebo Ravelovo „Bolero“ vytvoření a rozpuštění tibetské pískové mandaly, tok Surya Namaskar (pozdrav slunce).
Co mají tyto rozmanité jevy společné? Jsou to všechno vinyasas , progresivní sekvence, které se odvíjejí s vrozenou harmonií a inteligencí. „Vinyasa“ je odvozen od sanskrtského výrazu nyasa , což znamená „umístit“, a předpona vi , „zvláštním způsobem“ - jako v uspořádání poznámek v raga, kroky podél cesty k vrcholu hora nebo propojení jedné ásany s druhou. Ve světě jógy je nejběžnějším chápáním vinyasy jako plynulá posloupnost specifických ásan koordinovaných s pohyby dechu. Šest sérií Ashtanga Vinyasa jógy od Pattabhiho Joise je zdaleka nejznámější a nejvlivnější.
Joisův vlastní učitel, velký jihoindický mistr Krishnamacharya, prosazoval přístup vinyasa jako ústřední bod transformačního procesu jógy. Krishnamacharya však měl širší vizi významu vinyasy, než si většina západních studentů uvědomuje. Učil nejen specifické sekvence ásan, jako jsou sekvence Joisova systému, ale také viděl vinyasu jako metodu, kterou lze použít na všechny aspekty jógy. V Krishnamacharyově učení zahrnovala metoda vinyasa hodnocení potřeb jednotlivého studenta (nebo skupiny) a následné budování doplňkové, postupné praxe, která by těmto potřebám vyhověla. Kromě toho Krishnamacharya také zdůraznil vinyasu jako rafinovaný přístup k životu, způsob, jak aplikovat dovednosti a povědomí o józe na všechny rytmy a sekvence života, včetně péče o sebe, vztahů, práce,a osobní vývoj.
Desikachar, syn Krishnamacharya, autor a sám uznávaný učitel, napsal: „Vinyasa je podle mého názoru jedním z nejbohatších konceptů, které z jógy vycházejí pro úspěšné provádění našich akcí a vztahů.“ Ve své knize Zdraví, léčení a dále uvádí subtilní, ale silný příklad toho, jak se jeho otec účastnil vinyasy výuky jógy. Krishnamacharya je k úžasu svých soukromých studentů vždy pozdravil u brány jeho centra, provedl je praktikováním a poté si uctil završení společného času jejich doprovodem zpět k bráně.
Způsob, jakým ctil každou fázi jejich sezení - zahájení práce, její udržení a poté její vrchol, dokončení a její integraci - ilustruje dvě primární učení metody vinyasa: Každá z těchto fází má své vlastní lekce pro předávání a každý se spoléhá na práci předchozí fáze. Stejně jako nemůžeme postavit dům bez řádného základu, nemůžeme vybudovat dobrou praxi jógy, pokud nebudeme věnovat pozornost tomu, jak začneme. A stejně jako je dům vadný, pokud dělníci nedokončí střechu správně, musíme dokončit naše akce, abychom získali všechny výhody jógy. Vinyasa jóga vyžaduje, abychom pěstovali vědomí, které spojuje každou akci s další - jeden dech po druhém.
Zahájení postupu
Uplatňování vinyasy ve vaší praxi jógy a každodenním životě má mnoho podob nejen s stavbou domu, ale také s plavbou na lodi. Stejně jako plachtění vyžaduje pohyb v životě synchronizaci s přírodními silami, která vyžaduje dovednosti a intuici, schopnost stanovit směr a přesto se měnit s větrem a proudy. Pokud chcete plout, musíte vědět, jak posoudit podmínky počasí - bouřlivé, klidné, trhané - které neustále kolísají, stejně jako naše fyzické, emoční a duchovní stavy.
Učení jógy zahrnuje pohled zvaný parinamavada, myšlenka, že neustálé změny jsou nedílnou součástí života. Abychom tedy dovedně pokračovali v jakékoli akci, musíme nejprve posoudit, kde od dnešního dne začínáme; nemůžeme předpokládat, že jsme úplně stejná osoba, jakou jsme byli včera. Všichni jsme náchylní ignorovat měnící se podmínky naší tělesné mysli; často narušujeme realitu toho, kdo jsme, na základě toho, o kom si myslíme, že bychom měli být. To se může projevit na podložce na jógu v libovolném počtu nevhodných možností: zapojení se do zahřívání, důsledné cvičení, když jsme rozrušení nebo unavení; dělat regenerační praxi, když stojíme; jít na kurz pokročilé jógy, když začátečnická třída lépe vyhovuje našim zkušenostem a dovednostem. Abychom se vyhnuli takovým neškodným krokům, musíme začít s přesným hodnocením našeho současného stavu.
Jaká jsou pozorování, která by měl dobrý jogínský námořník udělat před zahájením vinyasy? Stejně jako kontrola lodi, větru a vln před vyplutím, může se počáteční průzkum vaší bytosti stát instinktivním rituálem. Zeptejte se sami sebe: Jaká je moje energetická úroveň? Toužím jít? Držíte nějaké napětí? Mám nějaké fyzické záchvaty nebo vzplanutí zranění? Cítím se vyrovnaný a připravený se plavit do své praxe? Jak je na tom můj vnitřní stav? Jsem klidný, rozrušený, soustředěný, rozptýlený, emocionálně zranitelný, psychicky přetížený, jasný a otevřený?
Tyto otázky jsou relevantní pro to, jak zahájíme jakoukoli akci, nejen pro naši praxi asan. Při výběru potravin, které jíme, když spíme, našich rozhovorů a jednání s ostatními - vše, co děláme - musíme pochopit, odkud přicházíme, a zvolit si opatření, která řeší jakoukoli nerovnováhu.
Při výuce mých studentů o vinyase jim nabízím způsoby, jak se na začátku relace přihlásit k jejich aktuálnímu stavu. Navrhnu také konkrétní strategie pro řešení překážek, které mohou narušit postup jejich praxe. Například na tělesné úrovni si studenti mohou vybrat uklidňující postup nebo ten, který jim poskytuje osvěžující otevření. Pokud mají záchvaty v dolní části zad, možná budou chtít upravit určité polohy, třeba nahradit Bhujangasanu (Cobra Pose) za Urdhvu Mukha Svanasanu (Pes směřující vzhůru). Pokud trpí typickým městským napětím v oblasti krku a ramen, mohou k podpoře změkčení a uvolnění použít malou sérii úseků - řekněme mini-vinyasa. Na internější úrovni se rozrušení studenti mohou soustředit na uvolnění napětí uvolněním obličeje a dechu;pokud je jejich energie letargičtější a rozptýlenější, mohou se soustředit na svojidrishti neboli pohled, aby se zvýšila jejich koncentrace.
Stejný vhled, který používáme na podložce na jógu, lze použít na způsob, jakým iniciujeme akce jinde v našich životech. Cítíte úzkost na cestě k velké schůzce? Jezděte pomaleji a poslouchejte uklidňující hudbu, abyste se ujistili, že se tato nerovnováha nepřenáší na vaši schůzku. Takové úpravy nevykazují neochotu přijmout to, co je, nebo nutkavý pokus vše napravit, dokud to nebude správné. Jsou spíše důkazem hlubokého povědomí a vhodné reakce na realitu. Jogický námořník zahrnuje měnící se větry a proud a výzvu nastavit kurz v souladu s přílivem a odlivem přírody.
Udržení síly
Jakmile řádně vyhodnotíte podmínky a zahájíte akci, můžete se soustředit na další fázi vinyasy: budování své síly, kapacity pro danou akci. Síla je schopnost námořníka vypořádat se s větrem, schopnost hudebníka udržet vzestup a pád melodie, schopnost jogína prohlubovat absorpci v meditaci.
Metoda vinyasa nabízí mnoho učení o tom, jak budovat a udržovat naši akční kapacitu, a to jak na podložce, tak i mimo ni. Jedním z hlavních učení je sladit a zahájit akci z našeho dechu - naší životní síly - jako způsob otevření přirozenému toku a síle prány, energie, která nás všechny udržuje na buněčné úrovni. V praxi vinyasa jógy jsou tedy expanzivní akce zahájeny nádechem, kontraktivní akce výdechem.
Věnujte několik minut zkoumání toho, jak se to cítí: Při nádechu zvedněte ruce nad hlavu (expanze); při výdechu snižte ruce (kontrakce). Nyní to zkuste: Při výdechu začněte zvedat paže a při spouštění paže se nadechněte. Je pravděpodobné, že první metoda se cítila intuitivně správná a přirozená, zatímco druhá se cítila neintuitivně a nenápadně „vypnutá“.
Tento intuitivní pocit „off“ je vrozeným signálem, který nám pomáhá naučit se, jak udržet akci harmonizací s tokem přírody. Stejně jako klesající plachta říká námořníkovi, aby se obrátil a vyrovnal s energií větru, pokles naší mentální nebo fyzické energie v akci je znamením, které potřebujeme k vyrovnání našeho kurzu. V asaně, kdy svalové úsilí pózy vytváří napětí, je to často signál, že se nespoléháme na podporu svého dechu. Když se naučíme, jak udržet sílu a hybnost dechu, výsledek je jako pocit plavby ve větru - bez námahy.
K vybudování skutečné změny ve schopnosti studenta jednat, Krishnamacharya použil metodu, kterou nazval vinyasa krama („krama“ znamená „fáze“). Tento krok za krokem zahrnuje znalost toho, jak se člověk v postupných fázích staví směrem k „vrcholu“ v rámci cvičení. Tento postup může zahrnovat prvky, jako je používání ásan se stále větší složitostí a výzvou nebo postupné budování dechové kapacity.
Vinyasa krama je také umění vědět, kdy jste integrovali práci určité fáze praxe a jste připraveni jít dál. Často vidím studenty ignorovat důležitost této postupné integrace. Na jedné straně budou mít někteří studenti tendenci skákat vpřed k náročnějším pózám, jako je Pincha Mayurasana (rovnováha předloktí), než si vyvinou potřebnou sílu a flexibilitu v méně náročných pozicích, jako je Adho Mukha Svanasana (pes směřující dolů), Sirsasana (stoj na hlavě) , Adho Mukha Vrksasana (stojka) a další, jednodušší vyvážení paží. Výsledek: Bojují o to, aby se udrželi, jsou frustrovaní a možná zraněni. Tito studenti typu A by si měli pamatovat, že napětí je vždy znamením, že k integraci předchozí kramy dosud nedošlo.
Na druhou stranu, někteří studenti mohou ztuhnout kolem pohodlí počáteční fáze a stagnovat; často dostanou úplnou energii, když dostanou povzbuzení k otevření nové etapy, kterou odepsali za hranice svých schopností.
Umění dokončení
Každý z nás je v určité části vinyasového cyklu lepší než ostatní. Rád iniciuji akci a katalyzuji změny, ale musím vědomě kultivovat fázi dokončení. Jak to vysvětluje Desikachar: „Nestačí vylézt na strom; musíme být schopni dostat se také dolů. V praxi ásan a jinde v životě to často vyžaduje, abychom věděli, jak sledovat a vyvažovat jednu akci s druhou. metoda vinyasa je známá jako pratikriyasana„kompenzace“ nebo doslova odporovat umění doplňovat a dokončit akci k vytvoření integrace. Dokážete si představit, že uděláte ásany bez Savasana (Corpse Pose), abyste ukončili svou praxi? Ve vinyase je to, jak dokončíme akci a poté přejdeme do další, velmi důležité při určování, zda získáme celou výhodu akce. V těchto dnech vyzývám své studenty, aby absolvovali hodiny, a dovolávají se kvality jógy do dalších pohybů jejich životů - jak chodí, řídí a mluví s lidmi, jakmile opustí ateliér.
Cesty transformace
Je důležité si uvědomit, že vinyasa není jen taková sled činností: je to ten, který probouzí a udržuje vědomí. Tímto způsobem se vinyasa spojuje s meditativní praxí nyasy v tradicích tantrické jógy. V praxi nyasa, která je navržena tak, aby probudila naši inherentní božskou energii, praktici přinášejí povědomí do různých částí těla a poté prostřednictvím mantry a vizualizace probouzejí vnitřní cesty, aby šakti (božská síla) proudila celým polem jejich bytí . Když přinášíme techniky vinyasy, které přinášíme po celý život, otevíráme podobné cesty transformace, vnitřní i vnější, krok za krokem a dech po dechu.
