Přemýšleli jste někdy, proč se zdá, že některé pozice jógy vás nechávají klidnými, soustředěnými a vyváženými, zatímco jiné vás rozčilují, bolí a jsou mimo střed? Nebo proč váš nejlepší kamarád vzkvétá ve vzrušujícím cvičení „Power Yoga“, zatímco vy nejlépe fungujete v režimu pomalého, jemného protahování?
Starověký indický léčebný systém známý jako ajurvéda vám může pomoci odpovědět na takové otázky. Podle ajurvédy různí lidé vyžadují velmi odlišné postupy jógy. Jako učitel jógy a lékař praktikující ajurvédskou medicínu jsem na vlastní kůži zažil, jak může ájurvéda - kromě rad v oblasti stravování a životního stylu, pro které je nejznámější - vrhnout světlo na cvičení jógy.
Vezměme si případ 31leté ženy, která ke mně přišla a stěžovala si na nervozitu a chronickou bolest krku. Cvičila jógu šest let a stále nechápala, proč tyto potíže stále prožívá.
Naše práce s ajurvédou pomohla této ženě pochopit, jak ásany, které cvičila, zhoršily jemné energie jejího těla. Naučila se také nové ásany, které byly více v souladu s její jedinečnou energetickou rovnováhou. Díky těmto novým poznatkům dokázala upravit svou praxi a eliminovat bolest a nervozitu krku, což přineslo větší pohodu jejímu tělu i mysli.
Sesterské příznaky
Jóga a ajurvéda jsou dvě cesty propletené v tak blízkém vztahu, že je těžké si představit, že cestujete po jedné z těchto cest bez znalosti druhé. Ájurvéda, což znamená „znalost života“, je starodávné umění a věda o udržení těla a mysli v rovnováze a zdraví. Jóga je starověké umění a věda o přípravě těla a mysli na konečné osvobození a osvícení duše.
Stejně jako hatha jóga, ajurvéda učí, jak udržet fyzické tělo zdravé a jak toto zdraví souvisí s naší duchovní cestou. Jóga i ajurvéda pramení ze starověkých sanskrtských textů zvaných Védy . Podle védského učence Davida Frawleye „jóga je praktickou stránkou védského učení, zatímco ajurvéda je léčivou stránkou.“ V praxi se obě cesty překrývají.
Ájurvéda a jóga jsou ve skutečnosti tak úzce spjaty, že někteří lidé tvrdí, že Patanjali, první kodifikátor jógy, a Caraka, první kodifikátor ajurvédy, mohou být ve skutečnosti jedna a tatáž osoba. Filozoficky jsou jóga i ajurvéda zakořeněny v Samkhyi, jedné ze šesti škol klasického indického myšlení. Základ této filozofie lze popsat takto:
1. Existuje základní stav čistého bytí, který přesahuje intelektuální porozumění a o který se celý život vědomě usiluje. Toto je stav osvícení nebo sebeosvobození.
2. Utrpení je součástí našeho života kvůli našemu připoutání k našemu egu nebo vlastní identitě ( ahamkara ).
3. Cesta k ukončení utrpení je cestou rozpuštění nebo překročení ega. Tím je odstraněn veškerý strach, hněv a připoutanost.
4. K dosažení tohoto cíle musíme žít čistě etický život. (Etické zásady jsou uvedeny jako yamas a niyamas v Jóga Sutra Patanjali.)
5. Jakákoli porucha v mysli nebo těle narušuje tuto cestu. Ájurvéda je věda udržování biologických sil v rovnováze, aby byla mysl i tělo zdravé.
Základy ajurvédy
Podle ajurvédy se univerzální životní síla projevuje jako tři různé energie neboli doshas, známé jako vata, pitta a kapha . Všichni jsme složeni z jedinečné kombinace těchto tří sil. Tato jedinečná kombinace, určená v okamžiku početí, je naší ústavou neboli prakruti . Tři dóše neustále kolísají podle našeho prostředí, které zahrnuje naši stravu, roční období, podnebí, náš věk a mnoho dalších faktorů. Současný stav těchto tří dóš nejčastěji definuje naši nerovnováhu neboli vikruti. Jelikož všichni máme jedinečnou konstituci a jedinečnou nerovnováhu, bude cesta každého člověka ke zdraví jedinečná. Kromě toho je také jedinečné to, co udrží každého z nás zdravé. Pochopení našich prakruti a vikruti nabízí každému z nás potenciál činit správná rozhodnutí.
Tři dóše jsou obecně popsány z hlediska pěti prvků: země, vzduchu, ohně, vody a éteru (jemná energie, která spojuje všechny věci). Říká se, že Vata je tvořena vzduchem a éterem. Má rád vítr a říká se, že je lehký, suchý, chladivý a schopný pohybu. O Pittě se říká, že ji tvoří oheň a voda. Považuje se za převážně oheň, je horký, lehký a ani příliš suchý, ani příliš vlhký; nepohybuje se samo, ale lze jej snadno přesunout větrem (vata). Říká se, že Kapha je tvořena vodou a zemí, které se spojují jako bláto. Kapha je těžká, vlhká, chladná a stabilní.
Tři dóše neustále kolísají. Když se dostanou z rovnováhy, ovlivňují charakteristické oblasti našich těl charakteristickými způsoby. Když je vata nevyvážená - obvykle v přebytku - jsme náchylní k onemocněním tlustého střeva, jako je zácpa a plynatost, spolu s chorobami nervového systému, imunitního systému a kloubů. Když je pitta v přebytku, jsme náchylní k onemocněním tenkého střeva, jako je průjem, spolu s chorobami jater, sleziny, štítné žlázy, krve, kůže a očí. Když je kapha v přebytku, jsme náchylní k onemocněním žaludku a plic, zejména sliznic, spolu s chorobami metabolismu vody, jako jsou otoky.
Při práci s dóšami pamatujte na tyto základní principy: Like zvyšuje like, a protiklady se navzájem vyrovnávají. Jinými slovy, jídlo, počasí a situace, které mají podobné vlastnosti jako dóši, je zvýší; ti, kteří mají opačné vlastnosti, je sníží. S tímto vědomím můžete upravit svou praxi jógy, stravu a další faktory prostředí tak, aby tyto síly ovlivňovaly způsoby, které vytvářejí větší rovnováhu a harmonii. (Například typy vata - které jsou suché, lehké a vzdušné - by se měly vyhýbat potravinám s podobnými vlastnostmi, jako jsou popcorn, a konzumovat potraviny s opačnými vlastnostmi, jako je teplé mléko).
Tři Gunas
Dalším základním ájurvédským principem je myšlenka tří gun, neboli kvalit přírody. Tři guny - sattva, rajas a tamas - se používají k popisu emocionálních a duchovních charakteristik.
To, co je sattvické, je lehké, jasné a stabilní. Sattva je stav bytí, který vychází z čistoty mysli a vede k uvědomění si naší propojenosti s Bohem, stavu, ve kterém projevujeme své nejcennější vlastnosti.
To, co je rajasické, je aktivní, rozrušené nebo turbulentní. Rajas vzniká, když jsme vyrušeni z naší nejpravdivější podstaty a projevuje emoce jako strach, strach, hněv, žárlivost, připoutanost a deprese.
To, co je tamasické, je těžké, matné, temné a inertní. Tamasic akce zahrnují násilné nebo mstivé chování, spolu s sebezničující chování, jako je závislost, deprese a sebevraždy.
Veškerý pohyb nebo činnost jsou od přírody rajasické (agitující) a zahřívají se na tělo. Některé pohyby jsou přesto agitovanější a jiné méně. Obecně lze říci, že čím pomalejší pohyb, tím méně rajasické a méně vzrušující pro tělo i mysl. Čím rychlejší je pohyb, tím je rajasičtější a tím více zahřívá.
Každý pohyb praktikovaný s velkým vědomím se stává sattvičtějším. Pohyby prováděné s rozptýlením nebo menší pozorností jsou více rajasické. Jedním ze způsobů, jak zlepšit naše zkušenosti s jógou, je cvičit pomalu a s vědomím.
Žádný pohyb nemůže být čistě sattvický. Přirozená povaha pohybu je rajasic, protože rajas je princip energie a pohyb vyžaduje energii. Proto jsou naše sattvické vlastnosti nejvíce podporovány v meditaci a v klidu držení pozice, kde můžeme najít čisté vědomí.
Rajasická povaha pohybu nás nutně nezhoršuje. Rajas slouží užitečnému účelu stimulace našeho těla a mysli. Nemohli bychom fungovat v našem světě, aniž by část z nás byla rajasická.
Jaký druh jógy je pro vás to pravé?
Při určování druhu cvičení jógy, který je pro vás ten pravý, nejdůležitějším faktorem je vaše vikruti neboli nerovnováha. Váš vikruti je ve skutečnosti nejdůležitějším determinantem celého vašeho režimu. Jakmile napravíte svou nerovnováhu, můžete zůstat v dobrém zdravotním stavu výběrem cvičení jógy, které vyvažuje vaši konstituci, nebo prakruti. (Pro laiky je někdy těžké rozlišovat mezi vrozenými nebo ústavními charakteristikami a vlastnostmi, které vyplývají z nerovnováhy. Nejlepších výsledků získáte u vyškoleného ájurvédského lékaře.)
Lidé, kteří mají stav vaty nebo nerovnováhu, jsou nejvíce podporováni cvičením jógy, které uklidňuje, uklidňuje a přesto zahřívá. Lidé pitta nebo nerovnováhy jsou nejvíce podporováni cvičením jógy, které uklidňuje, uklidňuje a ochlazuje. A lidé kapha povahy nebo nerovnováhy jsou nejvíce podporováni cvičením jógy, které je stimulující a zahřívací. Každý jedinec má jiné potřeby. Cvičit způsobem, který vás nepodporuje, znamená vyzvat k větší nerovnováze.
Ásany pro Vatu
Asany, které jsou nejvhodnější pro vyvážení vaty, jsou ty, které jsou od přírody uklidňující a uzemňující. Budou čelit tendenci těch, kteří mají nerovnováhu vata, být „vesmírní“, rozrušení nebo nervózní. Tyto ásany pomohou zmírnit strach, starosti a úzkost a také zlepšují fyzickou nerovnováhu vata, jako je zácpa, bolesti dolní části zad a bolesti kloubů. Dolní břicho, pánev a tlusté střevo jsou hlavním sídlem vaty v těle, takže mnoho z těchto ásan stlačí dolní břicho nebo způsobí napnutí břicha. Navíc ásany, které posilují dolní část zad, pomáhají zmírnit váhu.
Obecně platí, že většina jógových ásan je vhodná pro vyvážení vaty, protože většina ásan uklidňuje mysl. Existují však některé, které jsou obzvláště dobré, a některým, kterým by se mělo určitě zabránit.
Uttanasana (stálý předklon)je výjimečná asana pro vaty. Postavte se nohama přibližně na šířku ramen. Paže mohou být zvednuty nad hlavu, když dosáhnete k nebi, nebo budete chtít ohýbat lokty, svírat protilehlé paže těsně nad loktem a nechat předloktí odpočívat na temeni hlavy nebo nad ním. Při výdechu udržujte záda rovně a pomalu se předkloňte od boků. Předkloňte se co nejpohodlněji dopředu. Vaše ruce mohou zůstat zkřížené, dotýkat se podlahy před nohama, nebo, pokud jste velmi flexibilní, sevřít těsně za paty. Pro méně pružné mohou být ruce položeny na bloky, které spočívají na podlaze. Nechte gravitaci pomoci prodloužit vaši páteř. Všechny stojící ásany mají sklon k uzemnění, pokud je na nohy umístěno vědomí, které ctí spojení mezi vaším tělem a Zemí.
Uvědomte si, že tato asana může značně zatěžovat zraněnou dolní část zad, proto je třeba postupovat opatrně. Pokud je dolní část zad jednoduše těsná, což je stav související se zhoršenou vatou, jedná se o vynikající asanu. Sedící verze této ásany , Paschimottanasana (Sedící přední ohyb) , bude mít podobnou hodnotu a může být jednodušší, pokud vás bolí záda.
Balasana (Child's Pose) je další vynikající asana pro stlačení pánve a oblasti vata. Seďte vzpřímeně s koleny ohnutými a položenými pod hýžděmi. Ruce držte při boku a ohýbejte se od boků dopředu, dokud hlava nespočívá na podlaze před vámi. Pokud nemáte dostatečnou flexibilitu k tomu, abyste mohli hlavu položit na zem, položte před sebe na zem složenou přikrývku nebo polštář, na kterém bude vaše hlava spočívat. Kompresní ásany jsou vynikající pro zácpu a pro chronické plyny.
Supta Virasana (Ležící hrdina Pose) je další dobrá asana pro vata. Klekněte si s koleny k sobě a hýžděmi položenými na patách. Posuňte nohy ven na stranu pánve tak, aby hýždě sklouzly mezi obě nohy. Položte ruce na chodidla a opřete se o lokty. To může být dostatečné rozšíření pro mnoho lidí. Pokud jste dostatečně flexibilní, postupně snižujte záda až k podlaze. Vaše ruce mohou ležet po vašem boku nebo se natáhnout nad hlavu, aby se prodloužila páteř.
I když tento úsek nestlačuje pánev, vytváří mírné prodloužení dolních břišních svalů a dolní části zad. Tato akce zvyšuje tlak v pánvi a opět zmírňuje vata. Podle ajurvédského lékaře Vasanta Lada je tato asana zvláště užitečná jako součást léčby astmatických stavů typu vata.
Dhanurasana (Bow Pose) také prodlužuje dolní část zad a vyvíjí tlak na pánev. Lehněte si na břicho s rukama po stranách. Zvedněte hlavu, ramena a hrudník z podložky a ohněte obě kolena. Natáhněte se a uchopte kotníky. Nechte nohy přitáhnout hrudník dále do vzduchu, aby vaše tělesná hmotnost spočívala na pánevní oblasti. To je nezbytné pro maximální úlevu od vaty.
Virasana (Hero Pose), Siddhasana (Easy Pose) a Padmasana (Lotus Pose) jsou velmi uklidňující pózy, které uklidňují rozrušenou povahu Vaty . Tyto meditativní pózy jsou vynikající pro uklidnění nervového systému, který pomáhá při léčbě úzkosti, nervozity, ischias a svalového křeče. Nejklidnější představou ze všeho je samozřejmě vleže Savasana (Corpse Pose).
Lidé vata povahy by se měli vyhnout ásanám, které příliš stimulují nervový systém, například opakovaným pozdravům na slunci, a těm, které vyvíjejí nadměrný tlak na citlivé klouby v těle. Cervikotorakální spojení - kostnatá oblast, kde se krk setkává s rameny - je jednou z těchto oblastí. Zde velké obratle vyčnívají jako „bolavé palce“. Lidé vata a nerovnováhy mají tendenci mít slabší kosti, méně tučné polstrování, volnější vazy a větší náchylnost k bolesti. Z těchto důvodů Salamba Sarvangasana (Ramenní stojan ) a Halasana (Pluhová póza)je třeba se vyhnout nebo upravit umístěním přikrývky pod ramena pro další polstrování. To také snižuje extrémní flexi, do které je krk zasunut. Lidé s vata nebo nerovnováhou by přesto neměli tyto pózy držet příliš dlouho, jinak by hrozilo zranění.
Ásany pro Pittu
Nejlepší asany pro pittu jsou ty, které uklidňují a příliš neohřívají. Lidé pittové povahy nebo nerovnováhy bývají asertivnější a intenzivnější. Uklidňující pózy pomáhají uklidnit jejich intenzitu a zmírnit emoce hněvu a zášti, ke kterým jsou náchylné. Tím, že zmírňují pittu, jsou tyto asany dobré jako součást léčby stavů, jako jsou vředy a překyselení, onemocnění jater a akné.
Ásany, které pomáhají vyrovnávat pittu, jsou ty, které vyvíjejí tlak na oblast námořního a solárního plexu v tenkém střevě, kde pitta sídlí. Tyto ásany přímo ovlivňují játra a slezinu a pomáhají regulovat sílu trávicího ohně.
Ustrasana (Camel Pose) je pro pitty velmi prospěšná. Klekněte si se zvednutými hýžděmi, jako byste stáli na kolenou. Položte si dlaně na hýždě. Při prodlužování dolní části zad pohybujte stehny a pánví dopředu a ruce si přitahujte k patám. Jemně protáhněte krk. Nezapomeňte dýchat. Tato asana otevírá břicho, solar plexus a hrudník a umožňuje volnější pohyb energie v těchto oblastech.
Bhujangasana (Cobra Pose) a Dhanurasana (Bow Pose) jsou také vynikajícími póly pro rozšíření solárního plexu pro pittu. Tyto ásany mohou hrát roli při léčbě vředů a hepatitidy.
Chcete-li provést Cobra Pose, lehněte si lícem dolů s nohama k sobě a nataženými kotníky. Ohněte lokty a položte ruce naplocho na podlahu za spodní žebra. (Méně flexibilní lidé se mohou rozhodnout položit dlaně na podlahu na úrovni ramen.) Při vdechování natáhněte lokty a zvedněte hlavu, hruď a břicho ze země, přičemž pánevní kosti ponechte na podlaze. Hlava může být držena v neutrální poloze nebo v prodloužení.
Je třeba se vyvarovat stoje na hlavě u lidí s nerovnováhou nebo ústavou pitta. Čelenky zahřívají tělo a velká část tohoto tepla se hromadí v hlavě a očích. Oči jsou orgánem ovládaným hlavně pittou. Z tohoto důvodu mohou čelenky pomoci způsobit nebo zhoršit onemocnění očí. Pokud se osoba s pitta ústavou bez vážné nerovnováhy rozhodne udělat stojany, pak by stojka měla být držena po velmi krátkou dobu.
Ásany pro Kaphu
Pro vyvážení těžké, pomalé, chladné a sedativní povahy kaphy cvičte ásany, které jsou více stimulující a zahřívají se. Ásany nejvhodnější pro jedince kapa povahy nebo nerovnováhy jsou ty, které otevírají hruď. Žaludek a hrudník jsou oblasti, kde se hromadí kapha. V hrudi má kapha formu sliznice. Tyto ásany jsou vynikající pro prevenci a léčbu městnavých stavů, jako je bronchitida a pneumonie, a také při omezujících stavech, jako je astma a emfyzém.
Ustrasana (Camel Pose) a Setu Bandha (Bridge Pose) jsou užitečné ásany pro kaphy. Chcete-li provést Setu Bandha, lehněte si na záda s rukama po stranách, dlaněmi dolů dolů k podlaze. Lokty a předloktí zvedněte pánev z podložky, ramena a chodidla držte uzemněná. Snažte se zůstat na vrcholcích ramen a zvětšovat výšku pánve rovnoměrným prodloužením obou nohou.
Jako jemnou alternativu k této poloze si lehněte na zádech v prodloužení přes podhlavník a polštář. Obě tyto varianty dělají vynikající práci při otevírání hrudníku, což umožňuje větší cirkulaci energie v této oblasti. Tyto ásany také ovlivňují tok energie srdeční čakrou a napomáhají rozvoji soucitu a bezpodmínečné lásky.
Pro ty, kteří mají kapha povahu a nerovnováhu, musí být uklidňující a sedativní účinek většiny asanů vyvážen jinými asany, které jsou více stimulující a zahřívající. Lidé kapa přírody jsou nejvhodnější pro manipulaci s posilujícími pózami, protože jejich klouby a svaly mají tendenci být silné a stabilní. Zvýšení flexibility je pro lidi kapha povahy nesmírně důležité, protože kaphy mají tendenci být příliš tuhé nebo tuhé.
Suryanamaskar (pozdrav slunce) je velmi dobré aerobní cvičení pro kaphu a pomáhá při léčbě obezity a deprese, dvou běžných stavů kaphy. Pozdrav Slunce je ideální asana pro kaphu, protože je velmi aktivní, vytváří teplo a otevírá hrudník.
Tato sekvence póz má 12 částí. Začněte tím, že stojíte vzpřímeně a nohy se navzájem dotýkají. Ohněte lokty a dlaně spojte uprostřed hrudníku. Zvedněte ruce nad hlavu a natáhněte se do mírného záklonu. Předklánějte se do Uttanasany, ruce položte na podlahu a ohněte kolena, pokud si potřebujete chránit záda. Z této polohy se při ohýbání levého kolena vrhněte dozadu pravou nohou. Koleno pravé nohy může ležet na podlaze. Noha levé nohy by měla být mezi oběma rukama.
Přineste levou nohu dozadu a položte ji za pravou nohu, když zvedáte hýždě vysoko do vzduchu a přicházíte do Adho Mukha Svanasana (pes směřující dolů). Nechte lokty přijít na podlahu a sklouzněte své tělo dopředu do Bhujangasana (Cobra Pose). Poté zatlačte zpět do dolů směřujícího psa. Poté dejte pravou nohu dopředu, když zvednete pánev nízko k zemi. Pravá noha je umístěna mezi rukama a koleno je ohnuté a drží se blízko hrudníku. Při návratu do Uttanasany dejte levou nohu dopředu. Vyjděte do stojaté polohy a znovu zvedněte paže nad hlavu a protáhněte záda a krk. Chcete-li cyklus dokončit, vraťte ruce k hrudi a dlaněmi k sobě.
Lidé všech ústav mohou těžit z Pozdravů Slunce během dne, kterému dominuje energie kapha (6:00 - 10:00 a odpoledne), pokud nedojde k vážné nerovnováze v pittě nebo vata. Lidé přírody kapha by měli dělat mnoho opakování a provádět je velkou rychlostí. I když by se lidé vátové přírody měli obecně vyhýbat této ásaně, její provádění velmi pomalu a s velkým vědomím sníží její tendence k přitěžování vata. Typy Pitta by měly dělat omezená opakování, protože tato série je velmi topná.
Jen málo ásan je pro kaphu škodlivých, protože kaphy mají prospěch ze všech forem protahování a pohybu. Dvě slabé oblasti těla pro jednotlivce kapha jsou však plíce a ledviny. Ásany, které vyvíjejí nadměrný tlak na spodní část břicha, jako je Dhanurasana (Bow Pose), mohou při příliš dlouhém držení zhoršovat ledviny.
Další faktory
V některých ohledech je předpis, který jsem právě uvedl, příliš zjednodušující. Při vývoji zdravé jógové praxe musíte brát v úvahu nejen svoji konstituci a nerovnováhu, ale také váš věk, roční období a denní dobu, kterou cvičíte.
V různých dobách našeho života hrají důležitější roli různí dóši. To je součástí přirozeného kolísání těchto sil. Od narození až po pubertu jsou naše těla a mysli více ovlivňovány kaphou. Od puberty až do našich důchodových let se vliv pitty zvyšuje. V pozdějších letech, po odchodu do důchodu, nejvíce dominuje vata.
Během každého z těchto období musíme věnovat pozornost vlivu našeho věku na nás a vhodně upravit naši praxi. Když jsme velmi mladí, naše tělo dokáže lépe snášet aerobnější styl jógy. Jak stárneme, musíme cvičit uklidňující ásany.
Roční období také ovlivňují zdravou praxi. Sezóna studené vlhkosti zvyšuje kapha. Sezóna teplého počasí zvyšuje pittu. Sezóna chladného sucha zvyšuje vata, stejně jako větrné období. (V různých částech země se tyto akce odehrávají v různých časech, takže uvedení názvů tradičních ročních období může být zavádějící.) Během sezóny kapha je lepší stimulující a oteplovací praxe. V sezóně pitta je nejlepší praxe chlazení. V sezóně vata uklidňující cvičení podporuje větší zdraví.
Nakonec denní doba, kterou procvičujeme, ovlivní rovnováhu dóš. Kapha se přirozeně zvyšuje mezi 6:00 a 10:00 a odpoledne, kdy se pohybujeme pomalu. Pitta přirozeně roste mezi 10:00 a 2:00 ráno a odpoledne, kdy je zažívací oheň na vrcholu a ve dne je na vrcholu slunce. Vata přirozeně roste mezi 2:00 a 6:00 ráno a odpoledne, během přechodu mezi nocí a dnem.
Většina lidí cvičí jógu brzy ráno, když je svět klidný. Před 6:00, v době vaty, se doporučuje velmi tichý a jemný postup. Po 6:00, v době kaphy, je vhodnější stimulující praxe. Nezapomeňte však, že při navrhování cvičení jógy pro sebe je vaše celková vikruti neboli nerovnováha důležitější než vliv ročního období, vašeho věku nebo denní doby. Ty by měly být považovány za faktory, které mění vaši praxi, ale ne za faktory, které ji vytvářejí. Když jste v téměř dokonalé rovnováze, můžete vytvořit program založený téměř výhradně na vaší ústavě, ročních obdobích a denní době.
V Ájurvédě je vyvážení účinků dóš pouze polovinou vzorce pro vytváření zdraví a pohody. Druhá polovina rozvíjí sattvičtější životní styl a učí se vyjadřovat naši sattvickou povahu: ten aspekt nás samých, který nám prostřednictvím vědomí naší propojenosti s Duchem umožňuje vyjádřit naše nejvyšší nebo nejctnostnější vlastnosti.
Jóga, praktikovaná v souladu s jedinečnou povahou každého člověka, je součástí ajurvédské cesty k vyvážení dóš a zvyšování sattvy. Touto cestou může každý z nás dosáhnout svého plného potenciálu.
Marc Halpern je zakladatel a ředitel California College of Ayurveda v Grass Valley v Kalifornii.
