Konec éry pro NYC jógu

Dokud existuje New York City, existuje Jivamukti, alespoň pro mě. Když jsem v roce 1997 poprvé vystoupil z letadla z Kalifornie v naději, že proniknu do newyorského divadelního světa, řekla mi moje taneční kamarádka Kelly, že musím jít do třídy. "Je to úžasné studio jógy," řekla mi, "všichni učitelé jsou skvělí, ale musíte chodit do třídy s Davidem nebo Sharon." David Life a Sharon Gannon, jak jsem se brzy dozvěděl, byli zakladateli studia. Ale co tím myslel Jivamukti? "Osvobození v tomto životě," odpověděla Kelly.

Studio Second Avenue bylo zvenčí nenápadné, posazené vedle thajské restaurace a jazzového klubu Purple Basil, ale jakmile jste vyšplhali po schodech do druhého patra, zasáhl vás závan kadidla Nag Champa a záře z vánočních světel překrásné obrazy svatých, sadhů a božstev. Obrázek Gándhího se vznášel nad obrazem Paramahansy Yoganandy, jejíž obraz sdílel prostor s obrazy Johna Lennona, Matky Terezy a Boba Dylana a rozmanitých indických mystiků, vše obklopené girlandami na vrcholu mohutného oltáře. Tato slavnostní atmosféra byla nabitá hlubším významem; kolektivní energie oddanosti a meditace prakticky odkapávala z přípravků.

Poprvé, co jsem navštívil, jsme s Kelly pobídli davem zpocených boků na recepci, míjeli Willema Defoea, když jsme kupovali naše třídy a pronajímali si podložky, a pak jsme se dostali do zabaleného hlavního studia. Cítil jsem se, jako bych se snažil najít kousek Země, na kterém bych mohl sedět na vyprodaném rockovém koncertu. Uvědomil jsem si, že můj cíl zasáhnout newyorský noční klub byl nahrazen: všechno se tu dělo. Když vstoupil David, po místnosti se spustilo ticho, krásný štíhlý muž v bederním roušku a nic jiného, ​​vyzařující pronikavou jasnost, která odpovídala jeho modrým očím. Nařídil nám, abychom seděli vzpřímeně v Sukhasaně (Easy Pose). Po jeho narážce jsme zvýšili hlas a místnost zazněla v mohutném „Om“. 

Výuka jógy Jivamukti

David poté promluvil o dharmě na internetuuniverzální energie známé jako guny . "Všechno se skládá z těchto tří energií," vysvětlil, " Tamas je pomalý a pomalý a vstřebává se tím, že jí maso nebo tuk." Rajas je ohnivý, jako kofein, kořeněná jídla nebo někdo s náladou. Sattva je nejvyšší vibrace, vibrace pravdy. “ Provinile jsem myslel na svoji spotřebu kofeinu. David poté vysvětlil, že čím více člověk cvičil, tím více dosáhl vyšší energetické frekvence, což vedlo ke stavu známému jako sattvic. Rozhodl jsem se vydat tímto směrem. Pak jsme se začali hýbat. Forma proudila do formy, když nás David vedl ve Sun Salutes, a odtud do stále obtížnějších kombinací póz.

Viz také Jak sattvická (čistá) strava přináší rovnováhu + 2 ajurvédské recepty

Ke svému velkému úžasu jsem ve dvou třetinách cesty do třídy našel své nepružné tělo v úplných rozích, neboli Hanumanasana. Náš konec Savasana(Corpse Pose) byla tak hluboká a hluboká, že její prvky jsou dodnes v mém subtilním energetickém těle zabudovány. Po hodině jsem vyplul ven, blažený a zpocený. Můj osud byl zpečetěn.

Následujícího dne jsem se rychle vrátil, abych vzal Sharonovu desátou hodinu ráno, obával jsem se, že nedostanu místo, protože se často vyprodalo. Sharon byla stejně jemná a podhodnocená jako David, stejně magnetická a královská. Štíhlá, bledá a elegantní, s červeným bindi tečkovaným na čele. Myslel jsem, že připomíná jednu z mnoha bohyň visících v rámech na zdi. Ale který? Skenoval jsem ženská božstva a snažil jsem se rozhodnout. Připomínala jim všechny, což jsem považoval za zajímavé, protože zjevně nebyla z Indie. Začal jsem uvažovat, proč vůbec nosila bindi: Byla praktikující hinduistka?(Dnes lze oblékání do tradičního indického oděvu považovat za kulturní přivlastnění, ale v té době jsem to interpretoval jako upřímný pokus vzdát hold kultuře, z níž jóga vycházela a do které byli David a Sharon ponořeni více než dekáda). Přitáhl jsem pozornost, když Sharon stáhla hedvábný kryt z harmonia a začali jsme zpívat sanskrtskou mantru z laminovaných modlitebních listů.

Tématem byli Gándhí a ahimsa neboli nenásilí. Sharon nás nabádal, abychom si přečetli jeho autobiografii, a nasměroval rozhovor směrem k veganství. Začal jsem si uvědomovat, že pod Sharonovým klidným zevnějškem byla divokost podobná bohyni. Pak nás probodla, abychom se mohli začít pohybovat v úvodní sekvenci.

Viz také Jak být divoký

Alice Coltrane „Journey in Satchitananda“ přetékala do písně Beastie Boys, následovala hudba od Sheily Chandrah, Ravi Shankar a Krishna Das, vše zorganizováno tak, aby nás povzneslo a pohnulo vpřed. Ukázalo se, že Sharon byla skvělá DJ. Tato eklektická směs odrážela jeden ze základních atributů, díky nimž byla Jivamukti tak přitažlivá: indická kultura byla liberálně promíchána s ozdobami East Village pod zemí. Hudba byla velkou součástí rovnice.

Dalším charakteristickým znakem Jivamukti byly praktické asistence. Uvítal jsem Sharonin dotek, nadšený, že jsem byl tak přímo uznán (byly to různé časy, kdy se učitelé neptali, jestli se vás mohou dotknout jako první. Tato kultura praktického přizpůsobení je nyní pod kontrolou, spolu s dalšími aspekty studenta - vztah učitele ve studiích a stylech jógy. Jivamukti jóga nebyla imunní vůči skandálům a obviněním ze zneužití, které trápily komunitu jógy). Sharonině oku nic nechybělo, a přestože byla třída nabitá, podařilo se jí opravit obratnost obratným přizpůsobením, zatímco třídu zasypala směrnicemi: „Nikdy nepodceňujte svůj význam! Jeden člověk může změnit svět! “ Cítil jsem, jak jí moc protéká rukama, když ustála můj vratký postoj. Přijmout úpravu od Sharon bylo jako požehnání;Cítili jste, jak to skrz vás okamžitě přepadá jako elektrický proud. Moje tělo se cítilo přeplněné; moje mysl se soustředila. Po asanacvičíme a Savasana, seděli jsme vzpřímeně, abychom meditovali. V těchto prvních dvou třídách jsem se seznámil se základními aspekty systému Jivamukti:

  • Shastra (písma)
  • Bhakti (oddanost)
  • Ahimsa (nenásilí)
  • Nada (hudba)
  • Dhyani (meditace)

Jak Jivamukti změnilo NYC jógu

Je těžké sdělit, jaký radikální byl Jivamukti. Jóga byla fádní kompetence (alespoň v mé mysli) obyvatel obchodů se zdravou výživou a lidí, kteří se válí po podlaze v trikotech. Nebyla to zábava, okouzlující ani nervózní; rozhodně ne kreativní ani umělecké. Mladí lidé, které jsem znal, to nedělali dobrovolně. V té době byla jóga z velké části zbavena svého kulturního dědictví; pózy byly vyučovány v angličtině a lidé se učili, jak se dostat do stojanu na hlavě po dobu 28 dnů na podlaze vašeho obývacího pokoje z brožovaných výtisků obchodu, jako je 28denní jóga Richarda Hittlemana , ilustrovaná černobílými miniaturami. Moje matka mě vzala do ášramu v Kalifornii a já jsem předtím zpíval v sanskrtu, ale toto bylo jiné: Po prvních dvou hodinách jsem měl zřetelný dojem, že jsem našel domov.

"Poprvé jsem přišel s těmi vánočními světly a Sharon byla tak krásná, jak hraje na harmonii, když mluví o tom, na čem záleží, našel jsem svůj domov ve městě," říká Colleen Saidman-Yee, učitelka a spoluzakladatelka Jivamukti trénovaná Jóga Shanti. "Poskytovali inkluzivitu pro každého." Sharon tam byla vždy. A byli v centru města, v dolní čakře města! “ Jivamukti prošel čtyřmi iteracemi v centru města, ale po otevření Lafayette Studio se rozšířil na Upper East Side s menším satelitním studiem.

David a Sharon studovali u mnoha učitelů a vstřebávali mnoho stylů jógy, absolvovali školení Sivananda, studovali Ashtanga jógu se svým zakladatelem Pattabhi Joisem a vydali se na cestu do Anandy Ashram v Monroe v New Yorku, aby absorbovali učení Swami Sarasvati. David strávil nějaký čas v Indii a skládal sliby, že bude žít jako sádhu. Opojná směs Jivamukti jógy byla jejich vlastní nenapodobitelnou směsí prvků ze všech těchto stylů spojených do jednoho systému. 

Spojili nemilosrdný intelekt s naprostým přesvědčením, vždy v kontextu naprosto divadelního prostředí, které vyvážilo umění, hudbu a aktivismus a odráželo jejich vlastní kořeny jako umělce hluboce zakořeněné v jejich komunitě East Village. Prostředí, které vedlo k vzniku Jivamukti, bylo přesným odrazem samotného studia: rozmanité a radikální centrum New Yorku bylo při formování Jivamukti stejně zásadní jako indičtí učitelé a tradice, které ctili a podporovali. Tato estetika East Village nebyla bez odvolání a často přidávala dávku nervózního kouzla. Na jednom nezapomenutelném focení Sharon pózovala na vysokých podpatcích a líčila, zatímco se zkroutila v různých pokročilých pózách. Tichá zpráva vypadala, že byste mohli být jogíni a přesto byli báječní. Pro ty, kteří spojili jógu pouze s granolou a makramé, Jivamukti 'Výzvy přinést do jógové kultury aktivismus a autentičnost pomohly posílit současnou renesanci jógy, kterou si dnes všichni užíváme. Jóga byla důležitá a my také.

Viz také Aktivita jógy +: 4 kroky k nalezení příčiny

"Bylo to hodně hnutí, které vycházelo z umělecké scény East Village a z podzemí." Bez nich bychom jógu možná nenašli, “říká Kristin Leigh, spoluzakladatelka Shala a bývalá dlouholetá asistentka a učitelka Jivamukti. "Měli všechny magické, esoterické prvky - umění, hudbu, starodávné texty, rituály, aktivismus."

Komunita Jivamukti

Díky Jivamukti byla jóga okouzlující a duchovní pohoda. Přestože celebrity navštěvovaly studio, dělali tak jako součást rodiny, nenápadně a snažili se udržet rovnováhu v Pincha Mayurasana (Feathered Peacock Pose) spolu se všemi ostatními. Všichni byli pozváni, aby se zúčastnili mnoha setkání ateliéru, jako je kírtan a legendární silvestrovská oslava. Ústupy pořádané v Anandě Ášramu pokrývaly témata ponoření, jako je Bhakti nebo jóga oddanosti, a poskytly příležitost se ponořit hluboko. Jivamukti podporoval komunitu, a tedy i domov, pro tolik z nás, kteří jsme byli mladí a nově přijeli do New Yorku. Stala se naší útěchou a naším útočištěm. "Chodila bych několikrát denně, stalo se to mojí rutinou," říká Dana Flynn, spoluzakladatelka Laughing Lotus Yoga Studio. "Našel jsem svůj duchovní domov." Chtěl jsem to probuzení. “ Říká Dana Flynn.

Důraz systému Jivamukti na jeho pět základních pilířů zajišťoval, že jeho studenti mohli absorbovat celou praxi jógy, nejen její části. Bylo to jako uvedení příručky do života. Ahimsa byl zvláště zdůrazněn jako základní princip jógy. Jednou se Sharon zastavila v polovině praxe, aby spustila video obrazovku a promítla film zvířat, radikální dokument o právech zvířat zobrazující obrázky grafického týrání zvířat a továrního zemědělství, které nás podněcuje k veganství. Poté, co třída skončila, rozdávala každému studentovi kopii „101 důvodů, proč být veganem“. Připadalo mi to inspirativní; Svou praxí bychom mohli změnit svět. Měl jsem plán, víru a komunitu. Jivamukti se rozšířil v popularitě, sbíral tisk a bzučení. 1998 opustili své malé studio Second Avenue a přestěhovali se do obrovské 9,Studio o rozloze 1 000 metrů čtverečních na Lafayette Avenue naproti Public Theatre a prodalo roční členství za 1 200,00 $, což v té době znamenalo značné finanční výdaje. Ačkoli jsem si nemohl dovolit členství, dobrovolně jsem se stalkarma yogi , čisticí rohože a skládací ručníky výměnou za bezplatné kurzy.

Viz také Seeds of Change: Yogic Understanding of Karma

Saidman-Yee vzpomíná na své zkušenosti s přípravou učitelů v místě Lafayette. "Absolvoval jsem školení učitelů, ale myslel jsem si, že to dělám jen kvůli prohloubení své praxe." Pamatuji si, jak jsem chodil do kanceláře Davida a Sharona a vysvětloval jsem, že nemohu učit, protože jsem měl strach z veřejného mluvení. Poslouchali velmi zdvořile a vážně, a když jsem se vrátil domů, na mém záznamníku byla zpráva, že učím Sharonovu třídu, která byla vyprodána a Sharon ji brala. “

Náklady na provozování NYC jógového studia

Společnost Jivamukti pokračovala v růstu, přijala model značky Jivamukti a v roce 2000 otevřela svůj druhý newyorský Jivamukti na Upper East Side a umožnila učitelům s certifikátem Jivamukti provozovat studia se značkou Jivamukti v zahraničí (nyní je zde 11 mezinárodních studií, včetně Jersey City) , Los Angeles, Berlín, Muncih, Barcelona, ​​Sydney, Londýn a zámek Elmau v Bavorsku). Úspěšná společnost Jivamukti se v roce 2006 znovu přestěhovala a rozšířila se na studio o rozloze 2 000 čtverečních stop s centrálnějším umístěním poblíž náměstí Union Square. Ve spolupráci s nejlepším veganským kuchařem Matthewem Kenneym vytvořili kavárnu Jivamuktea. Partnerství jim umožnilo rozdělit nájemné. Zdálo se, že jsou nesmírně ziskové a ovládají trh. Významným zdrojem příjmů byly také školení učitelů. Příležitostný kousek aktivismu, jako je ten, kde jsou mladí,atraktivní stážisté učitelů pózovali v polonahém pro kampaň PETA a pomohli propagovat obraz nervózního studia. Poté Matthew Kenney, obklopen finančními problémy, opustil svůj podíl na prostoru. Prázdnotu zaplnila řada následujících veganských kaváren.

Bez Kenneyho byl Jivamukit vázán na nájemní smlouvu, kterou bylo stále obtížnější udržovat. Mezitím se rozmohla konkurenční studia po celém městě a vytvářela konkurenci. Aby to bylo ještě náročnější, zasáhly tělocvičny na trhu s jógou a najímaly učitele Jivamukti, aby vydali školení zbavené zjevnějších oddaných prvků jógy. A dnes Classpass, aplikace zprostředkovatelů třídy třetích stran, snižuje zisk studio jógy, což mnoha manhattanským studiím ztěžuje. "Když jsme otevřeli Laughing Lotus, zavěsili jsme šindel." Tehdy se nikdo nestaral o peníze ani o rentu, “říká Flynn. "Nyní je stále obtížnější udržovat místo v New Yorku."

Když se zavírají jedny dveře, otevírají se další?

Ačkoli Jivamukti zavírá dveře svého posledního newyorského ateliéru 22. prosince (místo Upper East Side se zavřelo před několika lety), jeho přítomnost nadále vzkvétá v nesčetných studiích a učitelích po celém světě.

"Existuje několik neuvěřitelně nových učitelů a nových učení," říká Dechen Thurman, učitel Jivamukti a tvůrce své vlastní metody jógy, Graha Yoga. "Mladší učitelé mají tolik nástrojů!" Ať už se tomu říká třída Jivamukti, nebo je to někdo, kdo byl učitelem Jivamukti, který se rozhodl rebrandovat pro sebe, tato kvalita, standard a péče budou vždy součástí těchto linií a těchto učitelů. Jóga je ve velkém přechodu, v post-linii, v moderní době, a Jivamukti bude mít v této oblasti prominentní místo po mnoho dalších let. “

Saidman-Yee souhlasí: „Vzpomínám si na svou misi pokaždé, když kráčím po schodech do svého ateliéru v Tribece. Pamatuji si, co mě Sharon naučila. “

"Vaše studio jógy se stane vaší komunitou a poté vaší rodinou," dodává Leigh. "Když jsem slyšel, že se Jivamukti zavírá, bylo mi smutno." Trh jógy se změnil. Snažíme se zůstat věrní tomu, co jsme se naučili. “

Sharon v e-mailové odpovědi YJ o uzavření napsala: „Cítíme se velmi vděční a požehnáni, že jsme mohli mít školu jógy v NYC tak dlouho, jako my - přes 30 let! Nájem stávajícího prostoru na Broadwayi se blíží ke konci a je čas nás uzavřít. To ale neznamená, že je konec Jivamukti jógy. Kdo ví ... Možná učitel Jivamukti někdy v budoucnu otevře školu Jivamukti v NYC. “

Doporučená

Udělejte svou věc: Ohýbejte tradici jógy tak, aby odpovídala vašemu modernímu životu
Goddess Yoga Project: 3-Step Meditation to Inspire Intuition
Vybavení na jógu, které vás udrží v teple jógy: 6 nezbytností Asana Essentials