Usilujte o rovnováhu a štěstí každý den, když se zaměřujete na čtyři životní cíle jógy.
Nový rok je tradičním časem zastavit se a položit si důležitou otázku: Vedu vyvážený život? Je snadné se ponořit do detailů, do stanovování cílů, které souvisejí s tím, jak si myslíte, že chcete vypadat, jednat nebo být na tomto světě. Zvažte však obejití všech podrobností - čísla na stupnici, zůstatek na bankovním účtu, zahájení nebo zastavení zvyků - ve prospěch hlubšího přístupu, který může pozitivně změnit celý váš život.
Tradice jógy nabízí paradigma pro takové hluboké sebezkoumání: purušartové neboli čtyři životní cíle. Jsou to dharma (povinnost, etika), artha (prosperita, bohatství), kama (potěšení, smyslné uspokojení) a mokša (honba za osvobozením). Purušartové jsou plánem lidského naplnění, směrovkami, které nás poukazují na úspěšnou, uspokojivou a vyváženou existenci ve světě. Práce s nimi vám může pomoci vytvořit uspokojivě vyvážený život na nejhlubší a nej holističtější úrovni.
„Všichni toužíme po smysluplném životě. Purušartové jsou prostředky, které nám mohou pomoci dosáhnout toho,“ říká zakladatel ParaYogy Rod Stryker, který o purušartách napsal knihu s názvem Čtyři touhy. „Jedná se v širším smyslu o to, o co ve skutečnosti jde,“ říká a dodává, že purušartové nabízejí jogínský pohled na to, jak se dovedně zapojit do světa.
Purusharthas: Čtyři cíle života
Purušáthy jsou podrobně rozpracovány v Mahábháratě, epické indické básni, která obsahuje Bhagavadgítu, a jsou protkány jógovou filozofií na nejhlubších úrovních. Ale mají své kořeny v Rig Veda, nejstarší a nejuznávanější hinduistické bibli. „Rig Veda naznačuje, že purušartové jsou inherentní hodnoty vesmíru,“ vysvětluje Douglas Brooks, tantrický vědec a profesor religionistiky na univerzitě v Rochesteru. „Kosmos je považován za živou bytost a patří k němu otázky práva, prosperity, touhy a svobody. Nejsou to jen lidské obavy nebo psychologické koncepty. Když je zapojujeme jako lidské bytosti, sladíme mikrokosmos s makrokosmos. Vesmír je pro vás připraven; vaším úkolem je program zvládnout. “
Stryker říká, že k úplnému pochopení purusharthas se vyplatí analyzovat význam samotného slova. Purusha znamená zhruba „duši“ - základní Já, které se nemění, které se nenarodí a nezemře, ale patří do vesmíru. Artha znamená „schopnost“ nebo „za účelem“. Dohromady, vysvětluje Stryker, purušartha znamená „pro účel duše“, a samotný koncept žádá, abyste na svůj život brali nejširší pohled. Řídíte den co den tak, aby podporoval vaši vnitřní práci?
Každý z purušartů má mnoho písem, která jsou mu věnována (mimo jiné Kámasútru, Dharma Šastry a Arthu Šastry). Skutečné pochopení všech čtyř by vyžadovalo celoživotní studium. Učení základů je přesto užitečné, zejména pro současného praktika, který jednoduše hledá v životě více radosti a smyslu.
Zde poskytujeme průvodce pro práci se čtyřmi cíli: dharma , artha , kama a moksha . Jakmile porozumíte jednotlivým složkám každého z purušartů, můžete posoudit roli, kterou hrají ve vašem životě, uvažováním o otázkách týkajících se každého z nich. Poté můžete začít analyzovat, jak jsou ve vašem životě vyvážení.
„Purušartové jsou sofistikovaným způsobem života v rovnováze,“ říká duchovní učitelka a publicistka časopisu Yoga Journal Sally Kemptonová. „Vyžadují však reflexi. Musíte se neustále ptát, které z těchto oblastí příliš zdůrazňuji? Bavím se dobře, ale nejsem tak etický, jak bych mohl být? Jsem skvělý jogín, ale ještě jsem nepřišel na to, Zjistit, jak si vydělat na živobytí? Jsem neuvěřitelně etický, ale stále jsem vydán na milost a nemilost každému procházejícímu pocitu nebo myšlence? Jsem ve své praxi tak přísný, že když nemohu udělat 90 minut, můj den je zničený? Cokoli, co ne smlouva se vrátí, aby tě kousla později. “
Zjednodušeně řečeno, purušartové mohou nabídnout způsob, jak hodnotit svůj život, činit správná rozhodnutí a uvažovat o pragmatických dilematech - například zda trávit čas se svým malým dítětem nebo se vrátit do práce a šetřit na vysokoškolské vzdělání - způsobem, který ctí nejvyšší životní ideály. „Na konci svého života si položíš otázku:‚ Žil jsem tento život dobře? '“Navrhuje Kempton. „A podle mého názoru se z toho budeš cítit dobře do té míry, do jaké jsi vyrovnal purušartové.“
Dharma: Povinnost
Řekněme to předem: dharma je velké slovo. Přeloženo to znamená „povinnost“, „etika“, „spravedlnost“, „práce“, „zákon“, „pravda“, „odpovědnost“, a dokonce i duchovní učení související se vším výše uvedeným (jako v Buddhově dharmě nebo Hindu dharma). Význam slova je synonymem pro váš vlastní smysl života - mít sílu každý den vstávat a dělat, co je třeba.
„Nejjednodušší způsob, jak definovat dharmu, je podívat se na slovní kořen, což ve skutečnosti znamená„ udělat společnost “,„ vytvořit “nebo„ vytvořit strukturu “,“ vysvětluje Brooks. „Je to o tom, co dává životnímu řádu - o posílení vlastních povinností, o práci v rámci struktury, která slouží sobě a společnosti.“ Existuje univerzální dharma, známá jako sanatana dharma , o níž se předpokládá, že je základem samotné struktury existence. Je to zdroj základních idejí správného a nesprávného, které jsou hluboce zakořeněny v lidském vědomí. Ale spolu s tímto univerzálním řádem máme každý svou vlastní jedinečnou, individuální dharmu nebo svatharma , výsledek našich okolností narození, karmy a talentu a rozhodnutí, která v životě učiníme, jak se pro nás odvíjí.
„Dharma [odkazuje] na akce, kterým se v tomto životě věnujete a existuje mnoho různých úrovní,“ říká Gary Kraftsow, zakladatel Viniyoga a autor knihy Jóga pro transformaci. „Jako otec má moje dharma vzkřísit syna. Jako učitel jógy se má moje dharma ukázat ve třídě, poskytovat rozhovory a předávat tato učení. Jako Američan je součástí mé dharmy platit mému daně. Ať děláte cokoli, vaše dharma je dělat to dobře, sloužit sobě a sloužit životu v přítomném okamžiku, neustále se pohybovat kupředu směrem k pocitu osobního naplnění. “
Pro některé naše dharmy odrážejí jasné povolání: zemědělec, učitel, aktivista, rodič, básník, prezident. Pro ostatní ani ne. Ale nemusíte mít volání, abyste měli dharmu, říká Kraftsow. Dharma znamená udržovat svůj život, plnit své rodinné závazky, účastnit se společnosti - a někdy vám to může umožnit i McJob na nízké úrovni. „Pokud svou práci nenávidíte natolik, že z vás vysává život, nemusí to pro vás být dharmické,“ říká. „Ale uvědomit si svou dharmu někdy znamená přijmout, kde jsi.“
Přesto může být dharma pohyblivým cílem, zejména zde na Západě, kde - přinejmenším v našem ideálním světě - nejsme vázáni rolí kasty, rodiny, pohlaví nebo rasy (i ty jsou formy dharmy) . „Dharma je relativní pojem,“ říká zakladatel Anusara Yoga John Friend. „Je to složité - zeptejte se tantrického filozofa, zda je konkrétní akce dharmická, a odpověď vždy zní:„ No, záleží na tom. “ Rád o tom přemýšlím takto: Vzhledem k všem proměnným, co je to, co nejlépe slouží vám i většímu dobru? Dharma je v konečném důsledku o zlepšení života. “
A obecně to zahrnuje ctít svou etiku - dělat to správně sami, vaše rodina, vaše komunita, svět. „Pro obyvatele Západu je dharma etickým základem, na kterém žijete svůj život,“ říká Kempton. „Rád bych to přeložil jako„ cestu dobra “.“ Vaše dharma by měla řídit každé vaše jednání a rozhodnutí v životě, říká Kempton. Abychom pochopili vaši vlastní dharmu a změřili, jak dobře žijete podle svého ideálu, navrhuje vám položit si několik klíčových otázek: Jaká je moje role ve světě? Jaké jsou moje povinnosti? Které se cítí dobře? Když sloužím nejvyššímu dobru, co dělám? Jsem na cestě k dobru? Jak mohu nejlépe sloužit světu kolem mě? Co by udělal Martin Luther King? (Toto je Kemptonův osobní favorit - i když bys mohl nahradit svou babičku,Gandhi, Matka Tereza nebo kdokoli jiný, koho považujete za vzor dharmického života.)
Viz také Najděte svůj účel pomocí Shraddha + Dharma
Artha: Prosperita
Pro účely tohoto článku má smysl nejprve definovat slovo dharma - v některých ohledech by se na všechny ostatní purušartové mělo pohlížet optikou dharmy. To jistě platí pro arthu, který je definován jako „materiální prosperita“, „bohatství“, „hojnost“ a „úspěch“. Artha je materiální pohodlí, které potřebujete k tomu, abyste ve světě žili s lehkostí. Kromě toho je artha věc - hlavní město, počítač, obchodní oblek - musíte mít hotovou dharmu. Artha je jednoduše řečeno to, co podporuje vaše životní poslání.
Mnoho filozofů by dalo Arthu na první místo na seznamu purušart, a to z jednoduchého důvodu: „Pokud nemáte dostatek jídla k jídlu, nemáte kde jíst, nebo se necítíte bezpečně, zapomeňte na toho druhého tři, “říká přítel. „Artha nastavuje základní úroveň materiálního pohodlí a zdrojů, abys mohl usnadnit všechny své životní záměry.“ Artha odkazuje na věci - váš byt, vaše auto, vaše hrnce a pánve. Pro spisovatele je základním artem pero a papír; pro praktikujícího jógy je artha čas a prostor pro nepřetržité cvičení. Může to také znamenat znalosti, porozumění nebo vzdělání, se kterými se ve světě musíte setkat - například něco, co určitě potřebujete k dosažení dharmy lékaře. Znamená to také dobré zdraví. A samozřejmě to znamená peníze.
Stejně jako dharma může být i artha pohyblivým cílem - zejména zde na Západě, kde se životní styl liší od asketického po nadměrný. „Když jsem dříve učil purušartové, znamenalo to arthu jídlo, oblečení a přístřeší,“ říká Kraftsow. „Nyní to znamená jídlo, oblečení, přístřeší, mobilní telefon a přístup k internetu.“ To je samozřejmě malý vtip, ale také to poukazuje na základní pravdu: To, co potřebujete, závisí na tom, kdo jste. „Co znamená artha pro žebráka, je žebrácká mísa; to, co to znamená pro manažera v Los Angeles, je řídit Lexus,“ vysvětluje Kraftsow. „Pokud podnikáte v obchodě, znamená to, že se na to podíváte - možná budete potřebovat pěkný oblek nebo dobré hodinky, abyste vypadali profesionálně. Komunita jógy by neměla dostávat zprávu, že nemůžete mít pěkné auto nebo hodinky.Možná budete potřebovat tyto věci, abyste mohli hrát svou roli. “Nenechte se unést představou, že artha je všechno, nebo že více je vždy lepší - snadné pasti, do kterých můžete spadnout v kultuře, jako je ta naše, která má tendenci měřit úspěch v pouze pokud jde o materiální zisk. Brooks říká, že k obratnému zacházení s Arthou může být zapotřebí percepční posun. „Bohatství není špatná věc - a neexistuje žádná hra s nulovým součtem,“ říká. „Co nás Arthur žádá, je naučit se žít dovedně ve světě hmotných předmětů, které existují pro náš prospěch. Nejde o odmítnutí světa, ale o zjištění, jak se uspokojit s věcmi, které vlastníte, půjčíte si nebo jste správcem. A vyžaduje to, abyste si položili otázku: Co považuji za skutečně cenné? “nebo že více je vždy lepší - snadné pasti spadnout do kultury jako je ta naše, která má tendenci měřit úspěch pouze z hlediska hmotného zisku. Brooks říká, že k obratnému zacházení s Arthou může být nutný percepční posun. „Bohatství není špatná věc - a neexistuje žádná hra s nulovým součtem,“ říká. „Artha nás žádá, abychom se naučili žít dovedně ve světě hmotných předmětů, které existují pro náš prospěch. Nejde o odmítnutí světa, ale o vymýšlení, jak se uspokojit s věcmi, které vlastníte, půjčíte si nebo jste správcem. A to vyžaduje, abyste si položili otázku: Co považuji za skutečně cenné? “nebo že více je vždy lepší - snadné pasti spadnout do kultury, jako je ta naše, která má tendenci měřit úspěch pouze z hlediska hmotného zisku. Brooks říká, že k obratnému zacházení s Arthou může být nutný percepční posun. „Bohatství není špatná věc - a neexistuje žádná hra s nulovým součtem,“ říká. „Artha nás žádá, abychom se naučili žít dovedně ve světě hmotných předmětů, které existují pro náš prospěch. Nejde o odmítnutí světa, ale o vymýšlení, jak se uspokojit s věcmi, které vlastníte, půjčíte si nebo jste správcem. A vyžaduje to, abyste si položili otázku: Co považuji za skutečně cenné? “Bohatství není špatná věc - a neexistuje žádná hra s nulovým součtem, "říká." Co nás Arthur žádá, je naučit se žít dovedně ve světě hmotných předmětů, které existují pro náš prospěch. Nejde o odmítnutí světa, ale o zjištění, jak se uspokojit s věcmi, které vlastníte, půjčíte si nebo jste správcem. A vyžaduje to, abyste si položili otázku: Co považuji za skutečně cenné? “Bohatství není špatná věc - a neexistuje žádná hra s nulovým součtem, "říká." Co nás Arthur žádá, je naučit se žít dovedně ve světě hmotných předmětů, které existují pro náš prospěch. Nejde o odmítnutí světa, ale o zjištění, jak se uspokojit s věcmi, které vlastníte, půjčíte si nebo jste správcem. A vyžaduje to, abyste si položili otázku: Co považuji za skutečně cenné? “
Brooks tvrdí, že bez Arthy nejsme lidé; Kempton souhlasí. „Artha jsou dovednosti, které rozvíjíme, abychom mohli žít úspěšný světský život,“ říká. „Zjistil jsem, že pokud lidské bytosti nespojí Arthu tak či onak, mají ze sebe špatný pocit. Artha je jednou ze základních lidských důstojností - mít dost peněz na život, starat se o svou rodinu. " Chcete-li se naučit obratně pracovat s arthou ve svém vlastním životě, zkuste si položit následující otázky: Znát svou dharmu, co potřebuji, abych mohl hrát svou roli ve světě? Kde umístím hodnotu? Mám dost? Dělají mě věci šťastnými, nebo mi kradou radost? Bojím se mít víc? Bojím se, že nebudu mít víc? Co pro mě kromě peněz znamená bohatství?
Kama: Potěšení
Podle Roda Strykera je kama neboli touha po radosti tím, čím se svět otáčí. „Touha po radosti je to, co řídí celé lidské chování,“ říká. „Kama souvisí s potěšením, a to může být smyslnost,“ říká. „Ale je to také umění, krása, intimita, přátelství a laskavost - to je to, co přináší do našich životů pocit potěšení. A může existovat potěšení i v oběti.“ Kama dostane špatný tisk, poznamenává Stryker, možná proto, že je to purušartha s největší pravděpodobností amok. Nadměrná kama může vést k přehnanosti, závislosti, lenosti, chamtivosti a celé řadě dalších „smrtelných hříchů“. Je však dobré a skutečně nezbytné, když existuje, aby podporovalo dharmu. „Pokud nastavíme kamu do kontextu dharmy, chápeme ji jako součást bohatství života,“ říká Stryker. "Každý úspěch byl hledán pro potěšení, které poskytuje. Žijeme ve službě pro vyšší účel, ale na této cestě je potěšení, které si bereme od rodiny a přátel, umění, lásky a harmonie ve světě kolem nás. “Brooks souhlasí a říká, že ať už se s tím vypořádáme dovedně, nebo ne, bez kama není život.
Svítí-li světlo vědomí vašich tužeb, může vám pomoci soustředit se na ty, které ctí pravou podstatu života. „Vědomé pronásledování kama je hluboká jógová praxe,“ říká Kempton. „Cvičit kama yogicky znamená cvičit být plně přítomný s čímkoli, co prožíváte. Existuje mnoho úrovní potěšení, od jídla pizzy až po nalezení meditační praxe, která umožní vašemu srdci expandovat. Jako jogín se naučíte rozlišovat. Víte, které potěšení jsou nasyceny vědomím boha a jsou zalité extázemi duše a které vás nechají vyčerpaného nebo lhát o tom, co se ve skutečnosti děje. Brooks poznamenává, že zaměření na správné druhy potěšení vás může vést k vaší dharmě - a pomůže vám ji naplnit vášní. „Vášeň nikdy není problém,“ říká. "Řešení je vášeň. "Najděte své vlastní řešení tím, že se budete hluboce ptát na své vlastní hledání potěšení. Zeptejte se sami sebe na tyto klíčové otázky: Na čem jsem vášnivý? Co mi přináší potěšení? Užívám si svůj život? Jsem šťastný? Co mám dělat?" záleží mi na tom, po čem nejvíc toužím? Jsem něčím závislý?
Viz také Jak porozumět 5 základním úrovním životních potěšení
Moksha: Svoboda
Moksha neboli osvobození je široce považováno za vrchol purušartů. „Celá hra spočívá v tom, že chcete být na svobodě,“ vysvětluje John Friend. „Chcete„ svobodu od “a„ svobodu od “. Svoboda od utrpení a od toho, co vám brání v realizaci vaší vlastní síly a spojení se životem. A chcete, aby svoboda co nejvíce naplno vyjadřovala vaši vlastní kreativitu, svoboda plně žít a být šťastná. “ V nejširším, největším a nejvznešenějším a povýšenějším smyslu znamená moksha dosažení nirvány neboli úplného osvobození z koloběhu vtělení. „Moksha je o sesednutí z volantu samsary[cyklus utrpení způsobený narozením, smrtí a znovuzrozením], "vysvětluje Kempton.„ Můžete být dobrým člověkem, který žije dharmický život, stará se o sebe a svou rodinu, užívá si svůj rodinný život a svou kariéru, ale to všechno bude nakonec neuspokojivé, pokud také nebudete dělat praktiky, které mohou vést k mókši. “
Mokša ale nemusí být nějakým jiným místem a časem nebo nějakým vznešeným stavem, kterého lze neodvolatelně dosáhnout pouze jednou a s vyloučením lidské zkušenosti. „Otázkou mokshy je, zda je to cíl, nebo zda je to vaše povaha,“ říká Brooks. „Jinými slovy, stáváte se svobodnými nebo se rodíte svobodnými? Jedním z názorů je, že mokša je druhem jiného světa - že je to opak dharmy. Druhým argumentem je, že svoboda je vaše přirozenost, že je tu a teď. Pokaždé, když se podíváte do očí svého dítěte, dostanete úder mokshy. Necítíte se omezeni odpovědností rodičů; máte pocit, že vám nabízí nejhlubší pocit vaší vlastní svobody a volby. “ Prostě věnování času vzpomínce na svou vlastní svobodu, jinými slovy, dává smysl vaší dharmě - a všemu, co v životě děláte.Cvičení jógy ve velmi reálném smyslu je cvičení moksha. „Jste tak svobodní, jak se sami cítíte,“ poznamenává Brooks. „Zvažte myšlenku, že je to proto, že jste tak svobodní, že se musíte svázat. K čemu se rozhodnete zavázat?“ A to je otázka dharmy.
Zde je několik otázek, které si můžete položit při hodnocení role, kterou ve vašem životě hraje mokša: Co dělám, abych se osvobodil od činností a vnímání, díky nimž jsem nešťastný? Jak se nedokážu chytit do svých emocí? K čemu se rozhodnu vázat? Cítím se v pasti? Mohu se osvobodit od obviňování sebe a ostatních? Jak mohu osvobodit svou mysl?
Viz také 3 jógové mudry pro lásku, soustředění a svobodu
Najít rovnováhu
Klíčem k práci s paradigmatem purušartů je neustále zkoumat nejen základní pojmy a jejich roli ve vašem životě, ale také to, jak dobře jsou vyvážené. Pracujete tak tvrdě, aby vaše děti prošly školou, aby se váš život cítil jako nekonečné mletí? (To je příliš mnoho dharmy, málo kama.) Jste tak uvězněni v rozkoši, že zanedbáváte svou povinnost vůči svým přátelům a rodině? (Příliš mnoho kamy, málo dharmy.) Začali jste se tak soustředit na vydělávání peněz, že nemáte čas na meditaci? (Příliš mnoho arthy, málo mokshy.) Trávíte tolik času blažením ve studiu jógy, že se tento měsíc nemůžete houpat? (Příliš mnoho mókše, málo arty.) Rovnováha mezi nimi se bude neustále měnit - podle životní etapy, měsíce, týdne, dokonce i po minutě. Například mladá matkapřirozeně zdůrazní dharmu výchovy svých dětí a její artha se bude starat o to. Starší muž, kterému hrozí konec života, se otočí k moksha, připravený nechat za sebou arthu a dharmu. Manažer vstupující do vyjednávání o smlouvě se zaměří na arthu a dharmu; student na letní přestávce si dopřeje více kama. Všechno je tak, jak má být. Práce rovnováhy není doslovná - je to snaha čelit světu se všemi svými kousky neporušenými, žít vědomým způsobem, který nenechává za sebou žádnou část svého Já.student na letní přestávce si dopřeje více kama. Vše je tak, jak má být. Práce rovnováhy není doslovná - je to snaha čelit světu se všemi svými kousky neporušenými, žít vědomým způsobem, který nenechává za sebou žádnou část svého Já.student na letní přestávce si dopřeje více kama. Všechno je tak, jak má být. Práce rovnováhy není doslovná - je to snaha čelit světu se všemi svými kousky neporušenými, žít vědomým způsobem, který nenechává za sebou žádnou část svého Já.
Tato práce samozřejmě začíná na podložce na jógu. „Jóga je v člověku virtuozita,“ uzavírá Brooks. „Purušartové nám říkají, že musíme meditovat o našich rolích ve světě, o našich hodnotách, vztazích a vášních. Nejde o to, abychom je vyléčili, uhasili nebo překonali. Jsou prostě součástí toho, že jsou člověkem, a jejich objímání je milující život . “
5 kroků k nalezení rovnováhy se čtyřmi cíli života
Čtyři cíle jsou pilíři naplňujícího života. V následující praxi zkoumání sebe sama od Sally Kempton zvážíte, kde leží vaše současné priority a jak je musíte posunout, abyste vytvořili hluboce uspokojivý život. Nedělejte si starosti s tím, že si celý život dáte pořádek najednou - cvičte každý týden a budete více naladěni sami na sebe, více přítomní ve světě kolem vás.
Najděte si 30 minut, během nichž můžete být sami a nerušeně. Vytvořte útulný prostor a usaďte se do něj pomocí deníku, pera, svíčky a pohodlného sedadla (meditační polštář nebo židle).
1. Zapalte svíčku na znamení, že jste v posvátném prostoru.
„Svíčka symbolizuje plamen vnitřního svědka,“ říká Kempton. Zhluboka dýchejte, zavřete oči a několik minut relaxujte.
2. Začněte si vzpomínat na své aktivity z předchozího týdne.
Zvažte všechny věci, které jste dělali v souvislosti s vaší dharmou. Jak jste sloužili své rodině, komunitě a sobě? Jaké byly vaše povinnosti? Setkali jste se s nimi snadno? S jakými etickými testy jste se setkali a jak jste s nimi zacházeli? Zaznamenejte odpovědi do deníku.
Když jste vyčerpali své myšlenky na dharmu, zvažte Arthu . Co jste tento týden dělali kvůli svému živobytí? Co jste udělali pro udržení svého zdraví? Co jste potřebovali, abyste se uživili? Dostal jsi to? Napište odpovědi do svého deníku; všimněte si svých obav a úzkostí.
3. Dále se hluboce zamyslete nad kamou.
Jaká opatření jste podnikli výhradně za účelem vytvoření větší radosti ve svém životě a ve světě? Jaké byly vaše největší potěšení? Jaké byly vaše nejsilnější touhy? Dokázali jste je realizovat? Zapište si své myšlenky.
4. Potom zaznamenejte aktivity, kterým jste se věnovali kvůli moksha.
Mohou zahrnovat jógu, meditaci, modlitbu, zpívání, duchovní čtení nebo dotaz na sebe. Našli jste pocit svobody? Které oblasti vašeho života se cítí zúžené nebo zatěžované? Co musíte udělat, abyste se osvobodili? Zapište si odpovědi.
Když jste prošli každou purušartu jednotlivě, analyzujte rovnováhu mezi nimi. Při pohledu na to, co jste napsali, uvidíte, kde jste kladli důraz na minulý týden. Které části vašeho života byly bez dozoru? Pracujete příliš tvrdě v jedné oblasti? Není to dost těžké? Jaké jsou důsledky vašich priorit? Formulujte jednoduché prohlášení o způsobu, jakým se purušartové ve vašem životě projevili, například: „Tento týden jsem tvrdě pracoval na splnění svých povinností, ale cítil jsem se pod tíhou. Měl jsem ze svých přátelství největší potěšení. Nenašel jsem čas pracovat na osvobození. “
5. Nakonec formulujte záměr na příští týden.
Můžete nastavit záměr týkající se každého z purušartů, nebo se můžete soustředit na jednoho nebo dva, kteří potřebují více vaší pozornosti. Zaznamenejte úmysl do deníku. Pak si to řekněte - nejprve nahlas, pak vnitřně. Zavřete deník, sfoukněte svíčku a uvolněte se zpět do svého dne s novým porozuměním priorit vaší duše.
Každý týden věnovaný čas přemýšlení o purušartách vám umožní vidět, jak se vaše životní priority neustále mění, a umožní vám provést řešení problémů, kdykoli nastane neklid a neštěstí. „Jóga je jedním z velkých nástrojů, které lidé mají k poznání významu, a purušartové vám umožní zjistit, zda žijete dobře,“ říká Kempton. „Pokud nenalézáš ve své praxi radost, je s tvou praxí něco v nepořádku. Pokud nejsi schopen jednat eticky, budeš vědět, že jsou změny nutné.“
Hillari Dowdle, bývalá redaktorka časopisu Yoga Journal, žije a píše v Knoxville v Tennessee.
Viz také Jak „zvolit mír“ ve svém každodenním životě
