V Sutra 1.2 píše Patanjali, mudrc, který sestavil Yoga Sutru, že musíme zmenšit chvění neboli vrttis mysli, abychom byli svědky našeho pravého já. Každý, kdo se pokusil meditovat, ví, že se to mnohem snáze řekne, než udělá. I po 40 letech praxe může moje opičí mysl rychle převzít vládu, když sedím v Padmasaně (Lotus Pose). Mračno myšlenek se valí jako bouře nebo roj komárů. Tyto myšlenky na to, jak být „dobrým jogínem“, jak zdokonalit své držení těla, jak si ještě více uvědomit - se maskují jako důležité pojmy, ale ve skutečnosti jsou jen obtěžováním.
Na Sutře 1.2 se mi líbí, že nám připomíná, že jsme ve skutečnosti blíže seberealizaci a hledání harmonie, než si myslíme. Je tu část nás, která, zatímco se naše mysl snaží soustředit na dech a usazovat naše vrttis, už tiše sedí a sleduje všechny tyto vjemy, myšlenky a pocity. Pokud se ptáme „Kdo je meditující?“, „Kdo se dívá?“, „Kdo jsem?“ A „V jaké oblasti povědomí se množí tito komáři?“ jsme na správné cestě. Pouhé činy pozorování a žádání pomáhají zastavit výkyvy mysli nebo vědomí a my začneme vidět, že samotné vědomí je naší pravou podstatou a že dočasný bzučení myšlenek, pocitů a vjemů není skutečné ani významné.
Pokud jsou však rozptýlení - od nepohodlí v bocích až po myšlenky na to, co se stalo před hodinou - příliš hlasité, pak je snadné, aby vaše skutečné já zatmělo vrttis. Je tedy důležité používat kromě meditace všechny jógové nástroje, ke kterým máme přístup (ásany, mantry, pránájámy atd.), Abychom zmírnili nepohodlí a posunuli nás blíže k pocitu stability, lehkosti a svobody, kde můžeme zářit světlo vědomí na výkyvy mysli.
Viz také Amy Ippoliti Decodes Yoga Sutra 1.3: Dwell in Your Own Nature
