Najděte si ke své práci duchovnější přístup a odhalíte nový smysl svého života.
Většina z nás tráví v práci více než polovinu svých hodin bdění a naše práce hluboce ovlivňují všechny ostatní aspekty našeho života: čas, který trávíme s rodinou a přáteli, materiální zabezpečení a pohodlí, které máme rádi, vzdělání, které můžeme poskytnout našim děti, místa, kam cestujeme, lidé, které známe. Mnozí z nás skutečně berou svou kariéru tak vážně, že se identifikujeme podle toho, co děláme v práci.
I když považujeme naši práci za tak důležitou, četné studie ukázaly, že miliony Američanů pociťují určitý stupeň nespokojenosti s prací. Ve skutečnosti, soudě podle popularity knih jako Toxický úspěch, Zen a umění živit si a Duše podnikání, se zdá , že naše kultura je dnes zaměstnána kvalitou a významem práce. Vzhledem k tomu, že společnosti nadále snižují svoji velikost a zároveň zvyšují nároky na své zaměstnance, stále více lidí čelí stresující směsi tlaků na termíny a nejistoty zaměstnání, které podkopávají jejich potěšení z práce a nechávají je přemýšlet, zda by měly hledat plnohodnotnější způsob, jak trávit své dny .
Bez ohledu na to, jaké jsou vaše podmínky, možná zjistíte, že vaše práce nesplňuje vaše očekávání, natož vaše sny. Možná se vám nedaří zapojit své tvůrčí nadání nebo altruistické impulsy, nebo vám kolegové připadají agresivní a nepřátelští. Nebo vás prostě práce prostě nebaví a nejste si jisti proč. I když jste podnikatel, určujete svou vlastní práci a nastavujete si vlastní pracovní dobu, možná si přejete, abyste měli více pravomocí změnit svět.
Pokud cvičíte jógu nebo meditaci, můžete také toužit po tom, abyste při živobytí uplatnili zásady, které jste se naučili na podložce a polštáři. Tato touha vás může vést k tomu, abyste si kladli obtížné otázky: Jak si můžete vydělat dostatek peněz a věnovat se práci, která vás baví, aniž byste obětovali svůj duševní klid, zdraví nebo duchovní hodnoty? Jak můžete přispět svými jedinečnými talenty a dary k pokroku na planetě, aniž byste poškodili životní prostředí nebo ublížili ostatním? Můžete být na světě, ale ne o něm, vyhýbat se účasti na nekonečném cyklu rychlosti a chamtivosti, která stále více poznamená naši kulturu?
Pokud jste nad těmito otázkami přemýšleli, zkoumáte, co se stalo známým jako „správné živobytí“. Ačkoli tento termín pochází z buddhistické tradice, pravé živobytí se vyvinulo tak, že se v širším smyslu vztahuje k jakékoli smysluplné a naplňující práci, která pozitivně přispívá do světa a vyjadřuje soucitný nebo posvátný záměr. Pro některé lidi má správné živobytí podobu kariéry věnované sociálním změnám, etickým obchodním praktikám a udržitelnosti životního prostředí. Pro ostatní se jeví jako kreativní a inovativní práce, která přímo vyjadřuje jejich nejhlubší touhy, vášně a talenty. Pro mnohé z nás by to mohlo jednoduše zahrnovat dělat to, co je v našich silách, abychom mohli přispět ke světovému kolektivnímu skladu míru, lásky, štěstí a hmotného blahobytu.
Bez ohledu na to, jakou formu má naše vlastní praxe správného živobytí, většina z nás souhlasí s tím, že jde spíše o proces nebo trajektorii než o cíl, definovaný jak naším přístupem a záměrem, tak skutečnými aktivitami, kterým se věnujeme.
Viz také Be Your Life Life Coach: 7 technik, jak žít své sny
Lze tuto práci uložit?
Jennifer byla 32letá obchodní manažerka a brzy se stala viceprezidentkou farmaceutické společnosti, když čelila mnoha problémům, které leží v srdci správného živobytí. Jennifer odložila hledání životního partnera a mít děti, dokud nedosáhla takového hmotného úspěchu, jaký ji učili, jaký si zaslouží. Teď, když vlastnila svůj vlastní dům na předměstí a vydělala si šestimístný příjem, hledala moji pomoc v poradenství, protože se přistihla, jak klade těžké a znepokojující otázky. (Její jméno a některé podrobnosti byly změněny kvůli cti jejího soukromí.)
Jennifer si práci určitě užila - kontakt s klienty, vztahy se svým šéfem a spolupracovníky, časté cestování. Ale když se věnovala své vášni pro jógu a začala zkoumat zdravý, duchovní životní styl, našla důvod k přemýšlení, zda její společnost neškodí více než prospívá. Její zapojení do alternativního léčení ji vedlo k otázce, zda přínosy léků, které dostávala za nadšené schválení, skutečně převažují nad jejich riziky. A opakovaná odhalení zpráv o zneužívání společností ve farmaceutickém průmyslu ji přiměla napadnout etiku politiky její vlastní společnosti, včetně agresivního marketingu, který se pokoušel prodat léky lidem, kteří je možná ani nepotřebují.
Jennifer byla v rozpacích. Po téměř deseti letech strávených budováním své kariéry začala pochybovat o základních principech a postupech odvětví, ve kterém pracovala. A když bilancovala svůj život, uvědomila si, že být manažerkou prodeje jí dala malou příležitost vyjádřit své kreativnější a duchovní stránky. „Co mám teď dělat?“ pořád se ptala. „Musím opustit svou práci a věnovat se úplně jiné pracovní linii? Nebo bych měl zůstat tam, kde jsem, udělat vnitřní práci potřebnou k tomu, abych přinesl jiný přístup k práci, kterou již dělám, a vyjádřit svou kreativitu někde jinde?“
Pokud vám je Jenniferovo dilema povědomé, nejste sami. Odpovědi, které najdete, samozřejmě závisí na vašich životních podmínkách - a na přístupu ke správnému živobytí, který ve vás nejvíce rezonuje. V posledních letech získaly na popularitě tři hlavní pohledy na to, co představuje smysluplnou a posvátnou práci. Zaprvé, učitelé buddhismu nám ukládají, abychom neubližovali a pokud je to možné, činili dobro pro ostatní. Zadruhé, nejprodávanější autoři knih o osobním růstu, kteří mohou vystopovat svou intelektuální linii s křesťanskou tradicí „hledání svého povolání“, nás povzbuzují, abychom „dělali to, co máme rádi“ a věřili, že vesmír nás v našem úsilí podpoří. A za třetí, existuje mnoho náboženských tradic, které učí, že můžeme jakoukoli činnost proměnit v posvátnou práci silou naší přítomnosti, oddanosti a úmyslu.
Jak se ukázalo, Jennifer vyřešila své dilema čerpáním z každého z těchto různých, ale kompatibilních přístupů. Poté, co uznala, že nemohla pokračovat v práci pro farmaceutickou společnost, přestože se nechtěla vzdát svého hmotného pohodlí, přešla na novou kariéru hypotečního makléře v luxusním předměstí. Ačkoli tato nová kariéra nebyla v souladu s některými nejvznešenějšími duchovními principy Jennifer, zmírnila její problémové svědomí a umožnila jí smysluplně přispívat k životům lidí a zároveň jí uvolnila čas na pokračující zájem o jógu.
Stejně jako Jennifer musí každý z nás najít své vlastní živobytí tím, že bude následovat naše srdce a čelit realitě našich jedinečných situací. V tomto úkolu nám zkoumání tří hlavních přístupů ke správnému živobytí může pomoci objasnit osobní cestu k pracovnímu životu, která lépe odráží naše nejhlubší hodnoty a smysl pro účel.
Jak učil Buddha a jeho následovníci, základní koncept správného živobytí je jednoduchý: Neubližujte. „Pokud nezneužíváte nebo nevykořisťujete lidi nebo životní prostředí a nezvyšujete chamtivost, nenávist a klam, praktikujete správné živobytí,“ vysvětluje Anna Douglas, zakládající učitelka v Meditačním centru Spirit Rock Insight ve Woodacre v Kalifornii. .
Odborník na dlouholetou všímavost Claude Whitmyer, organizační konzultant a editor knihy Všímavost a smysluplná práce(Parallax, 1994) dodává, že správné živobytí musí zahrnovat i dalších sedm aspektů vznešené osminásobné cesty: správná řeč, správná akce, správné úsilí, správná všímavost, správné soustředění, správné názory a správný záměr. Jinými slovy, práce, která může skutečně podpořit náš duchovní vývoj, nám musí umožnit dodržovat základní etické pokyny, jako je říkat pravdu a upustit od zabíjení a krádeží. Kromě toho by taková práce měla být vykonávána s vědomím, vycházet ze soucitu a míru pěstovaného kontemplací a uznávat základní buddhistické učení o vzájemné propojenosti všech bytostí. To je docela náročný úkol pro většinu z nás, kteří se možná jen snaží zaplatit účty.
Ale tyto základní směrnice mají mnoho co nabídnout západním buddhistům, praktikům jógy a dalším při hledání sociálně vědomějšího, duchovně založeného přístupu k práci a kariéře. Zejména výuka zásadní propojenosti všech bytostí, z čehož vyplývá, že každá akce, kterou podnikneme, má nevýslovné důsledky, byla vykládána v tom smyslu, že správné živobytí musí být ostře sladěno se zdroji, z nichž čerpáme, a dopadem, který děláme na ostatní lidi a životní prostředí. Pokud lidé na této planetě přežijí po několik příštích generací, ukazuje učení, musíme žít udržitelně - to znamená takovým způsobem, že doplníme to, co používáme, a vrátíme tolik, kolik si vezmeme. Jak říká indiánská tradice, musíme si být vědomi dopadu našich akcí na příštích sedm generací.
Viz také Yoga Sutra 1.1: The Power of Now
Co by dělal Buddha?
Správné živobytí informované takto vycibrenou citlivostí se však často ukazuje snadněji představitelné než realizovatelné, jak objevili Patrick Clark a Linsi Deyo. Dlouholetí buddhisté, pár si myslel, že našli perfektní řešení správného živobytí, když založili společnost Carolina Morning Designs, společnost vyrábějící a prodávající meditační polštáře. Ale duchovní idealismus páru a jejich averze ke konkurenceschopnosti trhu jim zpočátku bránily zapojit se do obchodních praktik nezbytných pro úspěšnou výrobu a propagaci jejich zafusu. „Zpočátku jsme byli naivní a idealističtí,“ přiznává Clark. „Naše přežití záviselo na získávání nových zákazníků, ale nechtěli jsme konkurovat jiným společnostem, které se také snažily konat dobro.“
Zároveň stáli před obtížnými rozhodnutími, která zpochybnila jejich závazek k udržitelnosti životního prostředí. „Bavlna je jednou z nejškodlivějších plodin, pokud jde o poškozování životního prostředí a používání nejvíce herbicidů a pesticidů,“ říká Clark. „Ale většina lidí, dokonce ani meditujících, není ochotna platit dodatečné náklady za organické zafu. Museli jsme změnit svůj přístup a naučit se žít s ekonomickou realitou. Je to idiotský soucit věřit, že se můžete úplně vyhnout ublížení. A i buddhisté potřebují uspokojit své základní potřeby. ““
Jak se Clark a Deyo rychle naučili, praktikování živobytí v nejčistším buddhistickém smyslu může být obtížné, možná nemožné, vzhledem k mimořádné složitosti naší politické ekonomiky. V době, kdy Buddha rozvíjel své učení, byli mnozí z jeho učedníků mniši a jeptišky, kteří byli závislí na almužně. A protože mnozí laičtí stoupenci chovali vlastní jídlo a vyráběli si vlastní oblečení, mohli se většinou vyhnout ublížení, protože byli schopni přímo sledovat následky svých činů. Dnes má však každý čin nespočet skrytých důsledků. „Problém,“ říká Whitmyer, „spočívá v tom, že každé zaměstnání vyžaduje, abychom někdy dělali věci, které kompromitují naše duchovní hodnoty - například využíváním neobnovitelných přírodních zdrojů nebo neříkáním celé pravdy. Můžeme se vydat, jak nejlépe můžeme, za daných okolností . “
Buddhistická učitelka a sociální aktivistka Joanna Macy, spoluautorka World As Lover, World As Self(Parallax, 1991), souhlasí. „Správné živobytí je nyní mnohem složitější než v době Buddhy, protože se nacházíme v ekonomických a ekologických vztazích, které jsou dlouhodobě jednoduše neudržitelné,“ vysvětluje. „Do té míry, do jaké se těchto vztahů účastníme, naší prací nevyhnutelně nějakým způsobem způsobujeme škodu.“ To neznamená, že se musíme vzdát svého úsilí, ale často to znamená, že možná budeme muset upravit svůj idealismus a naše vlastní očekávání. „V tak nedokonalém světě,“ říká Macy, „nejblíže ke správnému živobytí můžeme mít správný záměr a udělat maximum. V tomto smyslu může správné živobytí jednoduše znamenat mít oči a uši otevřené zdrojům používáte a účinky toho, co děláte, a co nejvíce můžete reagovat na to, co se naučíte. “Jinými slovy, možná to nejlepší, co dokážeme zvládnout, je „dostatečně dobré“ živobytí.
Viz také Najít svůj účel: Shraddha + Dharma
Hledání vašeho volání
Ačkoli módní slova jako vzájemná závislost a udržitelnostapelují na náš smysl pro sociální a etickou odpovědnost, nejsou primární motivací pro každého, kdo touží po správném živobytí. Mnozí z nás se více zabývají hledáním práce, která osvětluje naše srdce, rozněcuje naše vášně a udržuje naše šťávy tekoucí den co den. Otráveni smrtícím rozchodem 9: 5 (nebo 8: 7), hledáme kariéru, která by vyjádřila naše nejhlubší zájmy, talenty a sny - kreativní „duševní práce“, která dává našemu životu smysl a účel. I když se s úctou ukloníme buddhistickému příkazu, abychom nezpůsobili škodu, můžeme být více naladěni na mantry, jako je Josepha Campbella „Následuj svou blaženost“, Carlos Castaneda „Vyberte cestu, která má pro vás srdce“, a Marshy Sinetarové „Dělejte, co máte rádi, peníze budou následovat. “
„Každý je na této zemi jedinečnou bytostí s jedinečnými dary, o které se můžete podělit,“ říká Michael Toms, spoluautor se svou manželkou Justine Wills Toms, z True Work (Bell Tower, 1998). „Do té míry, do jaké přispíváme svými dary, nás vesmír podporuje. Hledání naší pravé práce zahrnuje sledování našeho vnitřního hlasu, dodržování duchovního volání a žití našich vášní.“
Toms o tom něco ví - je zakládajícím prezidentem New Dimensions Broadcasting Network, neziskové nadace, která produkuje týdenní rozhlasový program o osobní a sociální transformaci. „Je důležité dát našim vášním přednost,“ říká. „Pokud to ve své práci nezvládneme, můžeme začít mimo pracoviště a postupně poroste. Někdy vášeň vede k činnosti vytvářející příjmy, někdy ne. Často může být nutné dotovat vaši vášeň, protože dělal roky s New Dimensions. “
„Smysluplná práce zahrnuje přinášení vlastních jedinečných talentů a darů do služby světu,“ souhlasí kariérní poradkyně Sue Frederick, která učí na Institutu Naropa v Boulderu v Coloradu. „Nejrychlejší způsob, jak dostat lidi do kontaktu s takovou prací, je povzbudit je, aby se podělili o své sny - tajné sny v jejich srdcích.
Pod sangvinským přístupem ke správnému živobytí spočívá Tomův a Frederickův společník důvěra, že naše hlubší vášně, zájmy a naléhání nás přirozeně vedou k jedinečnému příspěvku, který nastavuje zpěv našich srdcí a prospívá také ostatním. Jinými slovy, hluboké sladění s našimi individuálními tvůrčími impulsy nás přivádí do souladu s potřebami celku.
Přístup „následuj svou blaženost“ ale vyvolává ožehavé otázky. Není to realitní developer, který ničí ekologicky citlivá stanoviště, aby stavěl nová golfová hřiště a drahé bytové komplexy podle svých vášní? Nedbá Usáma bin Ládin volání svého vnitřního hlasu, když organizuje a podniká teroristické útoky? Jak můžeme jinými slovy vědět, zda naše nejhlubší povolání skutečně prospěje ostatním? Nepotřebujeme další pokyny, jako jsou yamas (omezení) a niyamas (předepsané dodržování) jógy, etické zásady buddhismu nebo příkazy Desatera přikázání?
„Přístup„ dělejte, co máte rádi a peníze budou následovat “může být založen na nevědomosti,“ říká Macy. „Práce, kterou milujeme, a peníze, které vyděláváme, mohou mít některé docela hanebné zdroje a důsledky. Můžete být probuzenou, vědomou osobou ve službě v bezvědomí. Pokud nejste naladěni na důsledky toho, co děláte, nejste procvičování správného živobytí bez ohledu na to, jak moc máte tu práci rádi. “
Whitmyer souhlasí s tím, že model správného živobytí „následuj svou blaženost“ vyžaduje pečlivou kalibraci. „Dělejte, co máte rádi, a peníze budou následovat - pokud děláte správnou věc,“ říká. „Musíte však prozkoumat„ lásku “a„ správně “do hloubky, abyste plně pochopili toto rčení. Zkoumání začíná ve středu vašeho bytí, s vědomým úsilím zlepšit vaše duševní, emocionální a fyzické zdraví. Musíte kultivujte úroveň vědomí, která vám umožní všimnout si svých emocí a být méně reaktivní, a musíte se setkávat s lidmi, kteří jsou podobně při vědomí a vědomi.
„Výzvou v přístupu„ dělejte to, co máte rádi “je přístup k hlubší úrovni bytí, mimo ego,“ pokračuje. „Když spadneme do středu naší bytosti a necháme ego odpočinout, to, co opravdu chceme, je totožné s tím, co jsme chtěli. Ale pokud to neuděláme, má to na starosti ego.“
Viz také 4 krokové cvičení Eleny Browerové k definování vašeho snu
Chcete, co máte
Třetím hlavním přítokem současných představ o správném živobytí je tok, který proudí proti naší tradiční kultuře materialismu a individualismu. V sociálním klimatu posedlém růstem naší země máme tendenci prosazovat pohled, který je pro Spojené státy možná jedinečný: že každý z nás má nejen kapacitu a příležitost, ale také povinnost dělat a stát se čímkoli, na co se zaměříme. Zapomínáme, že můžeme mít omezenou kontrolu nad našimi kariérními trajektoriemi kvůli omezením peněz, zdrojů, energie, zdraví, rodinné podpory a sociálního postavení. Místo toho jsme učeni věřit, že bychom měli být pány svých osudů, a jsme povzbuzováni, abychom se cítili provinile, neklidně, neadekvátně a nespokojeni, pokud se nám nepodaří splnit naše nejambicióznější očekávání.
Naproti tomu indická kultura, která vedla k učení moudrosti buddhismu a jógy, obecně přijala myšlenku, že každý člověk je předurčen plnit v životě určitou roli neboli dharma. Z tohoto pohledu naším úkolem není maximalizovat náš potenciál nebo nakupovat práci, která osobně naplňuje, ale vytvářet správné živobytí z práce, kterou jsme již dostali - tím, že se jí budeme věnovat vědomě a z celého srdce Boží a větší dobro.
Jak učil Buddha, tajemstvím štěstí je chtít to, co již máme, místo toho, abychom chtěli to, co nemáme. V souladu s tímto učením nám jakýkoli skutečně dharmický přístup ke správnému živobytí pomůže najít mír a naplnění v jakékoli pracovní situaci, které v současné době čelíme. Buddhistická literatura je skutečně plná příběhů lidí, kteří využili sílu svých záměrů k tomu, aby posvátnou svou práci provedli jako řezníci, zametači ulic, prostitutky, hospoda a další zdánlivě nežádoucí, ba dokonce nechutná povolání.
Snad nejvznešenější vyjádření tohoto tradičního přístupu ke správnému živobytí k nám přichází z Bhagavadgíty, jednoho ze klíčových písem hinduismu a bible pro praktikování jak karma jógy (nezištná služba), tak bhakti jógy (oddaná jóga). V Gitě lord Krišna, avatar boha Višnu, vysvětluje názor, že pouze akce prováděná jako uctívání Božství, bez jakékoli vazby na výsledky, přináší trvalé naplnění.
V reakci na Arjunu, válečníka, který se trápí nad tím, zda má plnit svou povinnost, přestože to znamená, že nakonec zabije své vlastní příbuzné, Krišna učí, že „ti, kdo vykonávají svou povinnost bez ohledu na výsledky, jsou praví jogíni - ne ti, kteří zdržet se jednání. Správné jednání vyžaduje, abyste se zřekli své vlastní sobecké vůle a jednali bez připoutání k předmětům nebo činům. “
Samozřejmě, většina z nás v dnešní době má mnohem větší sociální mobilitu a výběr než muži a ženy starověké Indie - a proto máme více svobody při zvažování správného živobytí při zvažování svých etických zájmů a osobních vášní. Ale každý z nás může těžit z přístupu k práci, který zahrnuje Krišnovu radu.
Cesta nezištného jednání, kterou Krishna doporučuje, může proměnit jakoukoli činnost v duchovní praxi; slouží jako plán skutečně jogínského přístupu ke správnému živobytí. Když považujeme naši práci za příležitost přestat lpět na osobním pocitu toho, co potřebujeme, chceme nebo si zasloužíme - vzdáme se svých omezených představ o tom, co je třeba udělat pro tajemství božství, jak se odvíjí - kultivujeme postoj, který křesťanští mystici popisují jako „Ne má vůle, ale tvá se má splnit, Pane.“
Pro ty, kteří se zavázali k nalezení trvalého naplnění mezi mnoha pracovními a kariérními nároky, nakonec nakonec postačí snad jen taková odevzdaná oddanost.
V závěrečné analýze to, co dělá naše živobytí „správným“, nemusí být povaha práce nebo důsledky našich činů - i když tyto faktory určitě mají určitý význam - ale vlastnosti srdce a mysli, které k tomu přinášíme. Když jsme radostně ponořeni do našich prací - v jednom s proudem okamžiku a snažíme se sloužit, ale nepřipojeni k výsledku - oddělení mezi vnitřkem a vnějškem, já a ostatními, práce a hra se rozpouští a dokonce i ta nejtěžší , nechutná práce se stává posvátnou prací.
Viz také Vytvořit život, který máte rádi
O STEPHAN BODIAN
Bývalý šéfredaktor YJ Stephan Bodian je učitel zenu, licencovaný psychoterapeut a duchovní konzultant. Je autorem několika knih, včetně Meditace pro figuríny a Buddhismus pro figuríny (s Jonem Landawem). Další informace najdete na www.stephanbodian.org.
