V Patanjali's Yoga Sutra se osminásobná cesta nazývá ashtanga , což doslovně znamená „osm končetin“ ( ashta = osm, anga = končetina). Těchto osm kroků v zásadě funguje jako vodítko, jak žít smysluplný a účelný život. Slouží jako předpis pro morální a etické chování a sebekázeň; zaměřují pozornost na své zdraví; a pomáhají nám uznat duchovní aspekty naší přirozenosti.
1. Yama
První končetina, yama , pojednává o etických standardech a pocitu integrity, zaměřuje se na naše chování a to, jak se chováme v životě. Yamas jsou univerzální praktiky, které se nejlépe vztahují k tomu, co známe jako Zlaté pravidlo: „Dělejte ostatním, jak byste je chtěli, aby dělali vám.“
Těchto pět yamů je:
Ahimsa : nenásilí
Satya : pravdivost
Asteya : nenáročné
Brahmacharya : kontinence
Aparigraha : noncovetousness
Přečtěte si The Yamas & Niyamas: Exploring Yoga's Ethical Practices
2. Niyama
Niyama , druhá končetina, má co do činění se sebekázní a duchovním zachováváním. Příkladem niyamů v praxi je pravidelná účast na bohoslužbách v chrámu nebo v kostele, mluvení milosti před jídlem, rozvíjení vlastních osobních meditačních postupů nebo návyk na samotné kontemplativní procházky.
Těchto pět niyamů je:
Saucha: čistota
Samtosa: spokojenost
Tapas: teplo; duchovní askeze
Svadhyaya: studium posvátných písem a sebe sama
Isvara pranidhana: odevzdání se Bohu
Viz také Tap Your Higher Power
3. Asana
Ásany , polohy cvičené v józe, zahrnují třetí končetinu. Z jogínského hlediska je tělo chrámem ducha, jehož péče je důležitou etapou našeho duchovního růstu. Cvičením ásan si rozvíjíme návyk disciplíny a schopnost soustředit se, které jsou pro meditaci nezbytné.
PROZKOUMEJTE pozice jógy A – Z
4. Pránájáma
Tato čtvrtá fáze, která se obecně překládá jako kontrola dechu, sestává z technik určených k získání ovládání dýchacího procesu a rozpoznání souvislosti mezi dechem, myslí a emocemi. Jak vyplývá z doslovného překladu pránájámy , „prodloužení životní síly“, jogíni věří, že nejen omlazuje tělo, ale ve skutečnosti prodlužuje i samotný život. Můžete cvičit pránájámu jako izolovanou techniku (tj. Jednoduše sedět a provádět řadu dechových cvičení) nebo ji integrovat do své každodenní rutiny hatha jógy.
PROZKOUMAT články o pránájámě
Tyto první čtyři etapy Patanjaliho ashtanga jógy se soustřeďují na zdokonalování našich osobností, získávání mistrovství nad tělem a rozvíjení energetického vědomí sebe samých, které nás všechny připravují na druhou polovinu této cesty, která se zabývá smysly, myslí, a dosažení vyššího stavu vědomí.
Přečtěte si Osm končetin jógy: Příručka pro filozofii živé jógy
5. Pratyahara
Pátjahara , pátá končetina, znamená stažení nebo smyslová transcendence. V této fázi se vědomě snažíme odvádět naše vědomí od vnějšího světa a vnějších podnětů. Vědomi si svých smyslů, přestože si pěstujeme odpoutanost od našich smyslů, směřujeme naši pozornost interně. Praxe pratyahara nám poskytuje příležitost ustoupit a podívat se na sebe. Toto stažení nám umožňuje objektivně sledovat naše touhy: návyky, které jsou možná škodlivé pro naše zdraví a které pravděpodobně narušují náš vnitřní růst.
Vyzkoušejte Waterglider International Zafu Yoga Meditation Polštář
6. Dharana
Jak nás každá fáze připravuje na další, praxe pratyahary vytváří prostředí pro dharanunebo koncentrace. Když jsme se zbavili rozptýlení zvenčí, můžeme se nyní vypořádat s rozptylováním mysli samotné. Žádný snadný úkol! V praxi koncentrace, která předchází meditaci, se učíme, jak zpomalit proces myšlení tím, že se soustředíme na jediný mentální objekt: konkrétní energetické centrum v těle, obraz božstva nebo tiché opakování zvuku. Samozřejmě jsme již začali rozvíjet naše schopnosti koncentrace v předchozích třech fázích držení těla, kontroly dechu a odnímání smyslů. I když v asana a pranayama věnujeme pozornost svým činům, naše pozornost putuje. Naše zaměření se neustále přesouvá, když dolaďujeme mnoho nuancí jakékoli konkrétní polohy nebo dýchací techniky. V pratyaharu se stáváme sebepozorujícími; nyní v dharaně zaměřujeme naši pozornost na jediný bod.Delší období soustředění přirozeně vede k meditaci.
PROZKOUMAT články o meditaci
7. Dhyana
Meditace nebo rozjímání, sedmá fáze ashtanga, je nepřerušovaný tok koncentrace. Ačkoli koncentrace ( dharana ) a meditace ( dhyana) se může zdát jedno a totéž, mezi těmito dvěma fázemi existuje jemná hranice rozlišení. Tam, kde dharana praktikuje soustředěnou pozornost, je dhyana nakonec stavem, kdy si je dobře vědom bez soustředění. V této fázi byla mysl ztišena a v klidu vytváří jen málo nebo vůbec žádné myšlenky. Síla a vytrvalost, které je zapotřebí k dosažení tohoto stavu klidu, je docela působivá. Ale nevzdávej to. I když se to může zdát obtížným, ne-li nemožným úkolem, pamatujte, že jóga je proces. I když možná nedosahujeme pózu „dokonalého obrazu“ nebo ideálního stavu vědomí, prospíváme v každé fázi našeho pokroku.
Přečtěte si Meditace z podložky: Denní průvodce cvičením jógy
8. Samádhi
Patanjali popisuje tuto osmou a poslední fázi ashtanga, samádhijako stav extáze. V této fázi se meditující spojí se svým bodem zaměření a transcenduje Já úplně. Meditující si uvědomuje hluboké spojení s božským, propojení se vším živým. S tímto poznáním přichází „mír, který překonává veškeré porozumění“; zkušenost blaženosti a souznění s vesmírem. Na první pohled to může vypadat jako docela vznešený, „svatější než ty“ cíl. Pokud bychom se však pozastavili nad zkoumáním toho, co opravdu chceme ze života dostat, nenašla by si radost, naplnění a svoboda nějak cestu do našeho seznamu nadějí, přání a tužeb? To, co Patanjali popsal jako dokončení jogínské cesty, je to, o co v hloubi duše usilují všichni lidé: mír.Mohli bychom se také zamyslet nad skutečností, že tuto konečnou fázi jógy - osvícení - nelze koupit ani vlastnit. Lze to jen zažít, jehož cenou je neustálá oddanost uchazeče.
PROZKOUMEJTE filozofii jógy
Vezměte prosím na vědomí, že na yogajournal.com nezávisle získáváme všechny produkty, které nabízíme. Pokud nakupujete prostřednictvím odkazů na našem webu, můžeme obdržet provizi affiliate partnera, která zase podporuje naši práci.
