Come together: How to DIY Your Own Satsang

Možná je to kvůli zbytkovému traumatu z toho, že jsem poslední dívkou vybranou pro můj softbalový tým sedmého ročníku, ale vždy jsem byl ohledně skupin rozpolcený. Dokonce i v obdobích, kdy jsem byl nadšeným členem různých duchovních organizací, mi určité skupinové chování nevyhovovalo - tendence, kterou skupiny musí vytvářet svou vlastní sebereferenční kulturu a žargon, naprostá nepružnost činit skupinová rozhodnutí.

Faktem však zůstává, že téměř každý velký průlom mého života v duchovním nebo vnitřním růstu byl nějakým způsobem inspirován, spuštěn nebo podporován praktikováním ve skupině. Od té doby, co jsem na své první mírové demonstraci zpíval „We Shall Overcome“, zbožňoval jsem pocit, že současný filozof Ken Wilber nazývá „my-vesmír“ - tento stav jednoty a lásky, který vzniká, když se skupina lidí odevzdá k nesobeckým emocím. V takových chvílích se bolest oddělitelnosti rozplývá, ega stojí stranou a my jsme schopni vstoupit do sdíleného prostoru srdce, který je nejhlubším možným důkazem naší propojenosti. „Vědomí, které existuje jako všechny věci, se stahuje kvůli rozdílům generovaným našimi oddělenými těly,“ říká tantrický mudrc Abhinava Gupta v tantraloce,„ale expanduje do jednoty, když jsou [jednotlivá vědomí] schopna vzájemně se odrážet.“ K této vzájemné sebereflexi, jak dále říká, dochází, když se skupina soustředí na jednu skupinu - zejména v duchovní praxi, ale také při hudebním nebo tanečním představení. (Neměli jste vždy podezření, že určité rockové koncerty nebo Mozartovy představení jsou duchovní události?)

To samozřejmě není samozřejmost. Lidským bytostem jako společným tvorům je prospěšné, když se naše společenská schopnost obrátí k vyšším cílům. Buddha koneckonců učinil sanghu , duchovní komunitu, jedním ze tří základních kamenů své cesty, stejně jako Kristus řekl svým učedníkům: „Když jsou dva nebo více shromážděni v mém jménu, jsem tam uprostřed nich . “ Jak naznačují jeho slova, skupina praktikující společně vytváří mystické pole, pole milosti. Název tohoto fenoménu v sanskrtu je satsang - obvykle se překládá jako „společnost pravdy“ nebo je ve společnosti moudrých. A satsang podle několika textech jógy, je jedním z z velkých dveří do vnitřní svobody. V Tripura Rahasya (Tajemství tří měst)„Oblíbený védantický text Ramany Maharšiho, mudrc Dattatreya říká svému studentovi, lordovi Rámovi:„ Poslouchej! Řeknu ti základní příčinu spásy. Satsang ve spojení s moudrými je hlavní příčinou vyhlazení veškerého utrpení! “

„Spojením s moudrými“ znamenal Dattatreya společnost se mudrci. V dnešní době používáme slovo satsang jako zkratku pro jakýkoli druh programu, ve kterém probíhá výuka a meditace, ale když texty jógy hovoří o satsangu, znamená to být s někým, kdo je osvícený, s někým, jehož samotná přítomnost vám připomíná, že jediný moudrý a zářivá přítomnost číhá uvnitř každého atomu světa. Měl jsem takové učitele a musím říci, že neexistuje rychlejší způsob, jak pozvednout své vědomí, než se potloukat s někým, kdo ví, kdo je a kdo jste a kdo vám nedovolí uniknout být čímkoli méně.

Viz také  Přijďte na své smysly

Od skupiny je třeba hodně žádat, aby nesla moudrost a přesvědčení osvíceného učitele. Na druhou stranu, když trávíte čas s lidmi odhodlanými navzájem vidět svou vnitřní velikost, můžete se divit, když zjistíte, jak osvícení dokážeme být obyčejní lidé v zahradě. V posledních několika letech jsem měl a četl jsem tolik silných zkušeností peer satsangu, že začínám akceptovat, že jsme v autobuse bozo - abych citoval aktivistu Wavy Gravy - mají moc vytvářet situace, které podpoří vzájemné probuzení, stejně jako to historicky udělali „oficiální“ učitelé moudrosti. V tradiční buddhistické tradici se má Buddha ještě jednou objevit v podobě učitele jménem Maitreya. Maitreyaznamená přátelský nebo shovívavý. Několik současných autorů navrhlo, aby se již Maitreya Buddha objevil - v podobě duchovních přátel, kteří se spojili, aby si navzájem pomohli osvítit.

Zde je malý příklad toho, co tím myslím: V loňském roce, když jsem se setkal se třemi dalšími učiteli, kteří nikdy předtím nepracovali, jsem byl ohromen, když jsem viděl, jak se naše skupina za 30 minut posunula od vzájemného nedorozumění a chaosu do stavu inspirované synergie, nasaďte spontánní program bez závady. Často jsem měl tuto zkušenost s prací se členy své vlastní duchovní komunity. Mít to s virtuálními cizími lidmi mě ohromilo.

Ale přátelé, kteří se zabývají organizačním rozvojem, mi říkají, že to není neobvyklé, jakmile skupina souhlasí s odložením egoistických agend ve prospěch hledání řešení, která skutečně slouží situaci. Řekl jsem, že jedním z výsledků vlévání duchovních hodnot do kultury hlavního proudu byl fenomén zvaný „magie uprostřed“, kde uprostřed diskuse se spontánně začíná objevovat moudrost a lidé zjistí, že skupina může udělejte kvantové skoky vhledu.

Dlouholetí duchovní praktici, kteří se zavázali, že se jejich duchovní vhled stane součástí jejich sekulárního života, zasadili do kultury kvasnicovou směs kontemplativních praktik, skupinové dynamiky a základních jógových principů. Jako veteráni bezpočtu meditací nebo seminářů a cvičení na jógu přišli na to, že satsang je život měnící a přenosný - že se může stát prostředkem transformace pracoviště i rodiny.

Mám tedy podezření, že možná zažíváme dobu, kdy druh hlubokého satsangu, o kterém se mudrci zmiňovali - moudrá společnost, kterou jsme historicky spojovali pouze s osvícenými učiteli, může být k dispozici v jakékoli skupině odborníků, kteří jsou ochotni být věrní jejich záměr růst směrem k opravdu vzhůru, bez sebe nebo do Boha . Říkám to s několika silnými upozorněními: Takové vrstevnické satsangy fungují nejlépe, když se tvoří kolem bdělévýuka - tedy o poznatcích skutečně moudrých. Fungují ještě lépe, když jsou ve skupině starší, lidé, kteří provedli dostatek praxe a studia, aby dokázali rozeznat rozdíl mezi skupinovou moudrostí a skupinovým autosugescí. Starší nemusí být nutně učitelé nebo zjevní vůdci. Musí být ochotni stát v tom, co se naučili, a mluvit z této moudrosti.

Mnoho z nás to ví ze skupinové meditace nebo cvičení jógy. Pokud i několik lidí v místnosti dokáže hluboce meditovat, dodává jejich přítomnost sílu ostatním. Cvičení ásany s někým, kdo umí dělat hluboké úklony, vždy zlepšuje můj vlastní oblouk - i když ten druhý nedává pokyny.

Stejný princip platí i ve skupině, která se formuje k diskusi o učení. V současné době vedu skupinu asi 30 lidí v devítiměsíčním kurzu, který zahrnuje několik cvičení a průběžné studium a praxi. Mezi ústupy se členové skupiny setkávají v podskupinách po třech nebo čtyřech, ať už osobně nebo telekonferencí. Diskutují o textu, který studujeme; mluví o své praxi a o tom, jak to ovlivňuje jejich životy. V několika z těchto skupin se členové stali tak jasnými zrcadly procesů toho druhého, že právě to, že byli ve skupině, pomáhá členům vidět, kde jsou zaseknutí ve starých předpokladech nebo mentálních výmyslech.

Jedna žena sdílela, že v noci její skupina diskutovala o tantrickém učení o mysli, skupina vytvořila tak její přesné zrcadlo, že dokázala vidět její tendence vytvářet negativní předpoklady o chování jejího syna nebo vytvářet vlastní úzkosti promítáním nejhorší výsledky v různých situacích, kterým čelí její rodina. Od té doby, jak říká, si dokázala všimnout tendence, když se objevuje, a využívá moudrosti výuky, aby se z ní dostala. Nepožádala o radu ani o svůj problém nemluvila. Pohled jednoduše vzešel z jasnosti samotného skupinového procesu.

Prožívání síly satsangu

Stejně jako je tomu v případě meditace a ásany, čím více cvičíte satsang, tím větší je pravděpodobnost, že zažijete jeho sílu, a nemusíte se k tomu připojovat ke stávající komunitě. Některé z nejsilnějších satsangů jsou ty, které vytváříme neformálně.

Neformální satsangová skupina by měla být malá - pět až sedm je dobré číslo a můžete snadno vytvořit jednu se dvěma, třemi nebo dokonce jen s jednou další osobou. Vše, co potřebujete, je (1) rozhodnutí vést duchovní dialog, (2) nějaká vznešená a pravdivá slova, která podnítí váš vhled, a (3) společná dohoda o základních pravidlech.

Základními základními pravidly může být to, že nedovolíte žádné drby, žádnou diskusi o novinkách nebo sportu, žádné opakování hádek s milenci, žádné pitevní rozjímání osobních problémů. To neznamená, že by členové neměli se skupinou diskutovat o osobních problémech, pouze to dělají v kontextu aplikace duchovního vhledu do životní situace. Satsang se však liší od terapie. V satsangu je závazkem probudit se, pozvednout a osvítit se a demaskovat iluze. Stručně řečeno, závazkem je znát pravdu.

Začněte tím, že vytvoříte společný záměr být spolu ve službě ducha, abyste zažili nejhlubší možnou úroveň pravdy za dané časové období. Časový závazek je důležitý, pokud chcete, aby se vaše skupina vyvíjela. Na první schůzce je užitečné věnovat čas diskusi o sdíleném záměru, napsat jej a pravidelně se k němu vrátit.

Poté najděte učení, které můžete studovat společně, něco, co vás otevírá a zve pravdu, aby s vámi byla v místnosti. Ačkoli zpívání a meditace jsou činnosti satsangu a posílí zážitek, satsang se prohlubuje diskusí.

Vytvořte si svůj vlastní Satsang

Program satsang může jít takto:

  • Zapalte svíčku představující svědka nebo božské vědomí.
  • Několik minut zpívejte mantry nebo meditujte.
  • Přečtěte si nahlas vybranou pasáž, rozjímejte o ní a poté o ní diskutujte. ( Viz část Pasáž k pravdě, kde se dozvíte, jak uvažovat o pasáži. )
  • V rozhovoru se zaměřte na to, abyste nechali moudrost na povrch, místo aby poskytovali názory. Můžete zaujmout postoj, že moudrost uvnitř textu vyvolává vnitřní moudrost od každého z vás a že se zjeví, jak ji pozvete a dovolíte. Pochopte, že každý z vás má přirozenou inteligenci, která mu může pomoci ji dosáhnout, a že moudrost může vyvstávat skrze kteréhokoli z vás.
  • Nechte navzájem mluvit. Pečlivě poslouchejte, co říká ten druhý. Pokud se vám při poslechu v mysli objeví vhled, zapište si ho, místo aby vás reproduktor přerušil, aby jej rozmazal.
  • Když posloucháte, všimněte si jakýchkoli úsudků, které mohou nastat, a nechte je jít. Jeden můj přítel říká, že při poslechu si říká, že Bůh mluví skrze toho druhého. Zjistil jsem, že to funguje dobře.
  • Nebojte se navzájem vyzývat, ale dělejte to ze stavu pocitu spojeného s vaším vědomím.
  • Když se řekne něco, co působí mocně a pravdivě, na chvíli se zastavte a nechte to zapadnout.
  • Ukončete krátkou meditací - možná jednoduše sedte s vědomím pohybu dechu nebo meditujte s vhledem, který vznikl během vaší diskuse.

Skrz to všechno se otevřete do pocitového prostoru satsangu, otevřenosti nebo něhy, která vznikne. Uvědomte si to. Až k tomu dojde, řekněte „Děkuji.“ Satsang je rarita. Někteří lidé říkají, že to je důvod, proč se rodíme.

Sally Kempton, také známá jako Durgananda, je autorkou, učitelkou meditace a zakladatelkou Dharana Institute. Další informace najdete na www.sallykempton.com.

Doporučená

Jak používat sebereflexi k identifikaci světla a tmy uvnitř
5 jógových pozic pro surfaře: Chyťte více vln pomocí těchto ásan
Plán budování síly pro stoj bez bolesti hlavy