Zatímco čínská okupace Tibetu vyvolala pobouření světové duchovní komunity, na světlo dne přinesla také mnoho tibetských náboženských tajemství. Tibetští duchovní mistři přenesli své znalosti a tradice na Západ a zachytili představivost mystiků, hledajících a učenců všude. Ve skutečnosti příběhy, které začaly vytékat z Tibetu v první polovině dvacátého století, byly ne méně než fantastické - jogíni, kteří dokázali generovat obrovské vnitřní teplo, dost na to, aby přežili bez oblečení v drsné a mrazivé tibetské krajině, kteří mohli doslova otevřít vrcholy jejich hlav a přenášet vědomí do jiného a kdo by se mohl bez námahy přepravovat na obrovské vzdálenosti nadlidskou rychlostí.
Rostoucí množství znalostí o tibetských duchovních uměních a vírách, naprosto magických a téměř halucinačních v jejich dramatu a složitosti, začalo formulovat meditační a vizualizační postupy, které pomohly generovat tyto síly, a co je důležitější, stavy mysli a ducha, které vytvářely je to možné. Existuje však frustrující málo specifik o fyzických pohybových praktikách, které jsou tibetského původu. Ačkoli jsou do textů popisujících meditační a pránájámské praktiky tibetského tantrického buddhismu a dalších tibetských učení vtaženy lákavé narážky, většina odkazů je obecná a vágní a připomíná extrémně tajnou povahu těchto praktik. Ale pohybové praktiky skutečně existují a ve skutečnosti hrají důležitou roli v trojici těla, mysli a ducha, která je základem tibetské teologie.
Až do nedávné doby měli lidé ze Západu při hledání znalostí o těchto tibetských jogínských cestách jen málo vodítek. V posledních letech se však o své dlouho tajné a pečlivě střežené pohybové praktiky začali podělit vybraní učitelé ze dvou tibetských duchovních komunit nyní soustředěných na Západě. Obě tyto praktiky jsou formami toho, čemu se v tibetštině říká „phrul“ khor , vyslovuje se „trul-khor“. Trul-khor je obecný název pro tibetské pohybové praktiky a dnes se na Západě vyučují dvě formy trul-khor.
První forma se jmenuje Yantra jóga ( nikoli yantra jóga v Indii, která je spojena s geometrickými obrazy) a vyučuje ji Chogyal Namkhai Norbu, vůdce dzogčhenské meditační komunity se sídlem v italské Neapoli a Conway v Massachusetts. Norbu, který začíná rozšiřovat tuto praxi, se narodil v Tibetu v roce 1938 a byl uznán jako inkarnace velkého dzogčhenového mistra ve věku 2; nedávno odešel do důchodu poté, co působil 28 let jako profesor tibetského a mongolského jazyka a literatury na Orientálním institutu Neapolské univerzity. Je živým držitelem výuky jógy Yantra, která vychází ze starodávného textu s názvem Sjednocení slunce a měsícea který sestoupil přes slavného tibetského překladatele Vairochanu a linii tibetských mistrů, podle publikace Snow Lion Publications, která vydává rozsáhlý katalog buddhistických knih a dalších materiálů.
Druhou podobu přinesl na Západ Tenzin Wangyal Rinpočhe, mistr bonské školy dzogčhenské meditativní tradice. V roce 1992 založil institut Ligmincha se sídlem v Charlottesville ve Virginii s pobočkami v Texasu, Kalifornii, Polsku a Mexiku; jejím cílem je podle literatury Ligmincha „zavést na Západ tradice moudrosti Bonpo, které se zabývají harmonickou integrací vnitřní a vnější energie.“ Jednou z těchto tradic moudrosti je tibetská praxe jógy, kterou praktikující Ligmincha nazývají Trul-Khor. (V tomto příběhu se výraz „Trul-Khor“ s velkými písmeny vztahuje na pohybovou praxi vyučovanou autorizovanými učiteli institutu Ligmincha; malá písmena „trul-khor“ je obecný termín odkazující na tibetské pohybové praktiky obecně.)
Yantra jóga i Trul-Khor jsou formy, které zůstaly neporušené po staletí a jejichž cílem je vytvořit stav „přirozené mysli“ pro oddaného učedníka. Díky nově dostupným workshopům, třídám, instruktážním videokazetám a brzy vydaným knihám bude tibetská jóga přitahovat zájem obyvatel Západu. Ti, kdo tyto praktiky znají, říkají, že doufají, že tyto yogy nebudou ředěny ani upravovány tak, jak to byl hatha yog. Tyto disciplíny, které jsou silné a náročné při plném zapojení, se pravděpodobně nikdy nedostanou do rozvrhu hodin každého klubu zdraví v Americe. Vážný hledač, který najde tuto cestu, však objeví kouzlo starodávné tradice stále neporušené.
Kouzelné kolo
„Trul-khor“ znamená „magické kolo“, říká Alejandro Chaoul-Reich, učitel spojený s institutem Ligmincha a Ph.D. kandidát na religionistiku na Rice University v Houstonu. Chaoul-Reich se naučil Trul-Khor, soubor sedmi cyklů s celkem 38 pohyby, v klášteře Tritan Norbutse Bon v Káthmándú a poté byl schopen ověřit pohyby oproti původnímu tibetskému textu se svým učitelem Tenzinem Wangyalem Rinpočhem.
Forma známá jako jantra jóga má celkem 108 pohybů (řada považovaná za příznivou, protože odráží 108 kanonických textů Buddhy). Yantra jóga je jednou z mála praktik buddhistické tradice, kterou autorizovaní učitelé přinejmenším částečně předají studentům, kteří se neúčastní tradičního tříletého procesu ústupu a kteří nedokončili zdlouhavou sérii poklony, meditace a mantry.
Mezi osm Pohyby Yantra jógy, nedávno zveřejněná videokazeta z publikace Snow Lion Publications, představuje významný průlom ve všeobecném zpřístupnění tibetské pohybové praxe. „Je to teď venku, protože Namkhai Norbu je ochotný jej zveřejnit,“ říká Jeff Cox, prezident Snow Lion. „Norbu znepokojuje, že lidé dělají tato hnutí správně, a po vydání tohoto videa si myslím, že vydává prohlášení, že si myslí, že dostatek lidí se z toho bude moci naučit a mít z toho užitek.“ Osm pohybů předvedených na videokazetě lze považovat za přípravnou metodu pro vyvážení energetického systému člověka, říká Cox; knihu s rozsáhlými pokyny pro celý systém Yantra jógy překládá z tibetštiny Ital Adriano Clemente, student Norbu's, a vyjde ve Snow Lion.
Fabio Andrico, také z Itálie, je instruktorem kazety; Původně student hatha jógy, stejně jako mnoho praktiků trul-khor, potkal Norbu Rinpočheho v roce 1977. „S Yantra Yogou a mým učitelem jsem se setkal poté, co jsem několik měsíců studoval hatha jógu v jižní Indii,“ říká Andrico. „Můj přítel mi řekl, že tibetský učitel přednáší o pokročilé formě jógy, která prohloubila zejména aspekt dýchání, a tak jsem se rozhodl jít na ústup do jižní Itálie.“ O více než 20 let později Andrico pomáhá šířit učení, které nazývá „subtilní a mocné“.
Když byl Andrico požádán, aby porovnal trul-khor s hatha jógou, poznamenává, že tibetské jogy se liší; stejně jako v hatha józe existuje široká škála škol a tradic, totéž platí pro linie trul-khor specifické pro linii. „Ale abychom to zobecnili,“ říká Andrico, „zásadní rozdíl je v tom, že v jantra józe máme nepřetržitý sled pohybu, zatímco v hatha józe je kladen větší důraz na statické formy. V jantra józe nezůstáváte v pozici po dlouhou dobu - pozice je jen okamžikem v posloupnosti pohybu, ovládaném rytmem dýchání a aplikací jednoho z pěti druhů zadržování dechu. “
Chogyal Namkhai Norbu tyto rozdíly rozvíjí ve svém úvodu k Osm pohybům jantra jógy.„V jantra józe existuje mnoho pozic podobných pozicím hatha jógy, ale způsob, jak se do těchto pozic dostat, hlavní bod cvičení a úvaha nebo hledisko praxe yantra jógy je jiný,“ Norbu říká. „V jantra józe je ásana neboli poloha jedním z důležitých bodů, ale ne hlavním. Pohyb je důležitější. Například, aby se člověk dostal do ásany, dýchání a pohyb jsou propojeny a aplikovány postupně. [Hatha Pohyb jógy] je také omezen časem, který je rozdělen na období skládající se ze čtyř úderů: období, které se má dostat do pozice, určité období, které má zůstat v pozici, a pak období, které má dokončit pozici. Yantra jóga. Důležitý je celkový pohyb, nejen ásany. To je velmi důležitý bod. “
Michael Katz, autor knihy The White Dolphin (Psychology Help Publications, 1999) a redaktor knihy Dream Yoga and the Practice of Natural Light od Namkhai Norbu (Snow Lion Publications, 1992), cvičí jógu Yantra od roku 1981 a vyučuje na různých místech, včetně newyorského otevřeného centra prostřednictvím dzogchenské komunity v Conway v Massachusetts. Souhlasí s tím, že zaměření na dech je primárním rozdílem mezi Yantra jógou a hatha jógou, jak se dnes vyučuje na Západě. „Yantra jóga se zdá být aktivnější, orientovaná na pohyb - na první pohled je to rozdíl,“ říká Katz. „Myslím, že je zde velmi silný důraz na dýchací proces,a mnoho cviků, které jsou prezentovány ve formě jógy, je zaměřeno na rozvoj pokročilých dechových cvičení. “
Trul-Khor učený Chaoul-Reichem sdílí tento důraz na pohyb a dech. „Jedním z nejzřetelnějších rozdílů u hatha jógy je to, že v Trul-Khor nejsou polohy fixované ásany, ale jsou v nepřetržitém pohybu, některé velmi energické,“ říká Chaoul-Reich. „Další zvláštností Trul-Khora je to, že člověk zadržuje dech během celého pohybu a uvolňuje ho až na konci držení těla. Někteří říkají, že díky své silné povaze je Trul-Khor podobný tomu, co se nazývá kundaliní jóga v Západ, “dodává.
Tang Tibetu
Další série hnutí, o nichž se říká, že mají tibetský původ, je známá jako „Pět obřadů omlazení“ nebo „Pět Tibeťanů“. Těmto neobvyklým rytmickým pohybům, které mezi jogíny obíhají po celá desetiletí, ale dnes si získávají novou popularitu, se připisuje schopnost uzdravit tělo, vyvážit čakry a zvrátit proces stárnutí během několika minut denně. Legenda říká, že britský průzkumník se je naučil v himálajském klášteře od tibetských mnichů, kteří žili v dobrém zdravotním stavu daleko nad rámec běžných životů. Skeptici tvrdí, že žádný Tibeťan nikdy neuznal tyto praktiky jako autenticky tibetské, ať už jsou jakkoli prospěšné.
Učitel jógy Chris Kilham, jehož kniha Pět Tibeťanů (Healing Arts Press, 1994) přispěla k současné popularitě této praxe, si o původu seriálu neprohlašuje žádnou jistotu. „To, zda je pět Tibeťanů ve skutečnosti tibetským původem, je něco, čeho se nikdy nemůžeme ujistit,“ píše Kilham. „Možná pocházejí z Nepálu nebo severní Indie ... Jak příběh vypráví, sdíleli je tibetští lámové; kromě toho nevím nic o jejich historii. Osobně si myslím, že tato cvičení mají pravděpodobně tibetský původ. ruka však není linie pěti Tibeťanů. Jde o [jejich] nesmírnou potenciální hodnotu pro ty, kteří budou cvičit 10 minut denně. “
Kilham věří, že Pět obřadů má „tibetskou příchuť“, a jiní se shodují, že tibetské jogy mají podobnosti. „Osobně nevím, jestli jsou skutečné,“ říká Andrico. „Zvláštní je, že některé z pěti pohybů - zejména jeden - se podobá jednomu z osmi pohybů Yantra jógy, ale je to provedeno bez znalosti integrace dýchání s pohybem, což je zásadní bod v praxi Yantry.“
Ať je jejich původ jakýkoli, Pět Tibeťanů / Pět obřadů sdílí jak metodu, tak potenciální šílenství s praktikami trul-khor. „Zdá se, že tato cvičení zrychlují tok energie nebo pránu po páteři a čakrami,“ říká Jeff Migdow, MD, přispěvatel do Ancient Secret of the Fountain of Youth, Book 2 (Doubleday, 1998), ředitel Prana Kurz pro učitele jógy v Open Center v New Yorku a lékař v holistické praxi s kanceláří v Kripalu Center for Yoga and Health in Lenox, Massachusetts. Kromě toho je pět obřadů silných ve své intenzitě. „Pokud je lidé dělají nesprávně, mohou se u nich objevit závratě nebo nevolnost,“ říká Migdow. „Cvičení jsou klamně jednoduchá, ale velmi silná.“
„Pět Tibeťanů kombinuje držení těla, dech a pohyb a vytváří dynamický energetický efekt,“ říká Kilham. „Nevyžadují ani výjimečnou sílu, ani flexibilitu, ale s minimem obojího mohou generovat významnou energetickou sílu, která se pak používá při meditaci k rozbití kognitivních hranic mysli a dosažení transcendentního stavu.“
Ať už je původ či účinky pěti obřadů / pěti Tibeťanů jakýkoli, zdá se být jasné, že praktiky Yantra jógy a Trul-Khor udržují starodávné tajné tradice živé a nedotčené takovým způsobem, jaký si již možná hatha jóga nemůže nárokovat. „Myslím si, že [jantra jóga] je do značné míry stejná jako v době, kdy byla poprvé představena. Existuje nepřerušená linie,“ říká Katz. „Je zřídka představován veřejnosti, což omezuje pravděpodobnost narušení linie. To nemusí být případ některých tradic hatha jógy, kde existují různé interpretace. Myslím, že linie v této konkrétní tradici je velmi silná.“
Chaoul-Reich odráží tuto reflexi adaptace tradic hatha jógy a souhlasí s tím, že učitelé tibetské jógy musí zvážit rizika kompromisu tradice s riziky ztráty těchto praktik, pokud nebudou vyučováni ve větším rozsahu. „V průběhu let jsme viděli mnoho druhů jogín, které původně pocházely z hinduistických zdrojů a které se zdály být přizpůsobeny západní mysli, tělu a životnímu stylu. Dnes dokonce vidíme kurzy hatha jógy v tělocvičnách, které se zdají být jen protahovací cvičení, “říká Chaoul-Reich. „Nechápejte mě špatně - věřím, že je to způsob, jak se tyto tradice mohou dostat k více zainteresovaným lidem, které by pravděpodobně nepřijdou, pokud by metody nebyly přizpůsobeny. Věřím také, že je výzvou být schopen poučovat bez poškození učení , přesto uznávám publikum. “
„Mám obavy, že složitost [yantra jógy] zmizí,“ říká Katz, „ale dospěl jsem k závěru, že Norbu Rinpočhe, který je strážcem této tradice, má pohled z ptačí perspektivy. cítí, že je důležitější, aby to velmi málo praktikovalo přesněji, on zavolá. Všichni tibetští učitelé se chtějí ujistit, že tyto tradice nejsou ztraceny, a tak by chtěli, aby si lidé procvičovali. nepraktikuje se to tak přesně, jak by chtěli, mají silný pocit, že to za to nestojí. “ Katz říká, že porota stále není v tom, kolik tibetské jógy bude odhaleno mnohem veřejněji.
Je to kouzelné?
Pokud se zdá překvapivé, že jakákoli tradice by mohla zůstat tak tajemná a málo známá dnes, když byla prozkoumána prakticky každá kultura a každý kout světa, může to odrážet sílu, kterou tyto praktiky údajně mají. Jak bylo zmíněno výše, raní západní návštěvníci Tibetu hlásili jogíny s fenomenálními, téměř neuvěřitelnými schopnostmi. Zatímco praktiky trul-khor mohly být jen malou částí duchovní krajiny - a celoživotní oddaností -, která umožnila tyto výkony, jsou pohyby považovány za mocné. Přestože tyto pohyby měly neomezený potenciál pro uzdravení a vyvážení těla, mysli a ducha, byly a jsou také považovány za možná nebezpečné pro ty, kteří je používají bezohledně nebo bez adekvátního poučení. Na Západě všaksoučasná dostupná úroveň výuky nepřivede studenty do nebezpečných extrémů.
Teoreticky je možné tyto síly rozvíjet praktikováním trul-khor a zejména „sjednocením slunce a měsíce“, říká Katz. „Nejsem si vědom žádných současných západních praktiků, kteří to posunuli na tuto úroveň ... ale věřím, že tyto praktiky jsou hluboké. Někdo, kdo měl těmto praktikám věnovat svůj život na ústupu, by mohl vyvinout tyto druhy schopností , “Dodává Katz.
Většina lidí na Západě je místo toho na úrovni, kterou Katz nazývá „duchovním začátečníkem“, což omezuje naši kapacitu pro takové mimořádné výkony. Kromě toho může mít trul-khor negativní důsledky, pokud bude proveden nesprávně nebo s arogancí. „Byla popsána jako„ ostrá cesta “, což znamená, že může způsobit negativní zdravotní problémy, pokud bude provedena nesprávně,“ říká Katz. „To se opravdu nedá udělat lehkomyslně.“
Potenciální negativní účinky na zdraví, které mohou vyplynout ze zneužití těchto pohybů, činí učitele ještě opatrnějšími, což zvyšuje mystiku a utajení učení. Nebezpečí jsou jemnější než podvrtnutí kotníků nebo bolavých svalů. „Dýchání je úzce spjato s energií,“ říká Cox Snow Lion's Cox. „Dýchání může ovlivnit energetický systém člověka hlouběji než pohyb. Existují tedy varování, aby se věci nepřeháněly nebo se nepokoušely vynucovat, jako například příliš dlouho zadržovat dech nebo opakovat příliš mnoho,“ dodává.
„Hrajete si s některými energiemi těla, vnitřní cirkulací vzduchu,“ souhlasí Katz. „Pokud nasměrujete nebo nasunete vnitřní vzduch do nesprávných kanálů, můžete narušit přirozené procesy v těle. Jsou to docela silná cvičení a jejich nesprávné provádění i po krátkou dobu může mít za následek nespavost, zažívací potíže, ať už je to cokoli - v extrémním případě, pokud byste tuto praxi zneužívali, mohli byste mít psychické problémy, jako je úzkost nebo deprese, “říká.
Léčení a čištění
Při správném provedení mohou být tyto pohyby stejně silné jako prostředky uzdravení a vyvážení těla a mysli, mimo extrémy nadpřirozených schopností nebo ničivých sil.
Ve skutečnosti jsou systémy trul-khor složitě navrženy tak, aby maximalizovaly pozitivní účinky na tělo a mysl. Starověká tibetská medicína identifikuje pět prvků - prostor, vzduch, oheň, zemi a vodu - které korelují s orgány v těle a s emocemi, pozitivními i negativními. Chaoul-Reich říká, že zejména bonská tradice zkoumá prvky, ačkoli se tento systém používá také v tantře, tibetském šamanismu a dzogčhenu a je podobný (ale ne identický) pěti elementům v tradiční čínské medicíně. V tradici Trul-Khor z Bon je prvním nebo předběžným cyklem pohybů úvod do dechu. Druhý, energičtější cyklus konkrétně vyvažuje pět prvků a jejich odpovídající utrpení.
108 pohybů Yantra jógy také oslovuje „kanály“ těla, “říká Andrico. „Kromě osmi pohybů [ukázaných na videu] existují tři skupiny přípravných cvičení. Existuje pět pohybů k mobilizaci kloubů a pět pohybů k ovládání kanálů. Předtím cvičíme dechové cvičení určené k vyloučení nečisté prány. " V úplném systému na ně navazuje 25 pozic, které se nazývají yantry, přičemž každá má dvě variace, celkem tedy 75 pohybů rozdělených do pěti skupin. Nakonec, říká Andrico, existuje řada zvaná vajra vlna, určená k „nápravě případných překážek proudění prány vytvořených rozptýlením během cvičení“.
Záměrem Yantra Yogy i Trul-Khor je nakonec očistit všechny vlastnosti identifikované jako nežádoucí překážky, nerovnováhy, rozptýlení nebo utrpení, včetně negativních emocí. V tomto stavu očištění může student začít zažívat „přirozenou mysl“.
„Základním cílem je být schopen pokračovat ve stavu relaxace - přirozeném stavu bez napětí, ale v plné přítomnosti našeho potenciálu,“ říká Andrico. U Yantra jógy i Trul-Khor je meditace nedílnou součástí cvičení; tělesné pohyby jsou navrženy tak, aby je bylo možné zažít s meditacemi, které jsou součástí linie každé tradice. „Jantra jóga má být prováděna ve spojení s meditací, zejména z dzogčhenu a vadžrajánové tradice,“ říká Michael Katz. „Je to dobré pro lidi, kteří se zvláště orientují na vyvážení své praxe jógy s velmi neporušenou duchovní tradicí.“ Přesto zde na Západě se tito lidé zdají být vzácným plemenem a hatha jóga je ve skutečnosti často prezentována pouze jako fyzická aktivita. "Tibetská jóga je málo známá a praktikovaná přesně proto, že je tak tvrdohlavě zaměřena na vědomý trénink a osvobození, “říká Chris Kilham.
Na druhé straně je buddhismus často prezentován jako meditativní a intelektuální náboženská praxe bez fyzické složky. Z tohoto důvodu, říká Katz, lidé ze Západu hledali tradiční postupy tibetské jógy relativně pomaleji než přijímat éteričtější složky buddhismu.
„Buddhismus má ve Spojených státech tendenci být prezentován spíše sedavým a intelektuálním způsobem,“ říká Katz. „Je to nevyvážené s nedostatečným důrazem na fyzické tělo. [Trul-khor] je způsob, jak tento problém vyvážit.“ Ačkoli tibetská jóga mohla být poněkud přehlížena, faktem zůstává, že ji obklopil plášť tajemství.
Pro Namkhai Norbu a Tenzina Wangyala Rinpočheho je uvolnění těchto učení nezbytností - pro zachování tradic - a také velkorysostí při sdílení toho, co považují za prospěšný postup vedoucí k duchovnímu probuzení.
Ale je to také akt odvahy, protože posílají své starodávné, pečlivě střežené tradice do moderního světa, který je pravděpodobně změní.
Pokud však tato učení mohou v očích tibetských duchovních starších úspěšně přejít na západní kulturu, je pravděpodobné, že vypudí ještě více tibetských tajemství do otevřeného prostoru.
Zdroje
Tsegyalgar, americké středisko pro učení Namkhai Norbu v Conway, Massachusetts: (413) 369-4153; e-mail: [email protected]; www.3dsite.com/n/sites/dzogchen.
Osm pohybů jantarové jógy: starobylá tibetská tradice (videokazeta), autor: Chogyal Namkhai Norbu, s instruktorem Fabiem Andricem. Publikace Snow Lion: (800) 950-0313; www.snowlionpub.com.
Institut Ligmincha, vedený Tenzinem Wangyalem Rinpočhem: (804) 977-6161; e-mail: [email protected]; www.ligmincha.org.
Elaine Lipson je spisovatelka z Colorada, která se specializuje na jógu, biopotraviny a přírodní zdraví a textil. Praktikuje pět Tibeťanů od roku 1993.
