Jóga: Cesta k univerzálnímu bytí

„AUM TAT SAT je deklarováno jako trojí označení absolutního… Skutky obětavosti, lásky a askeze, jak jsou stanoveny v posvátných textech, jsou vždy zahájeny vyslovením slova„ AUM “těmi ušlechtilými dušemi, které jsou předneseny k recitaci Védské zpěvy. S myšlenkou, že vše patří Jemu (TAT), provádějí hledači osvobození různé oběti, pokání a dary, aniž by na oplátku chtěli nějaké ovoce. Božské jméno „SAT“ je používáno ve smyslu pravdy a dobro; i tak se, Arjuno, používá termín „SAT“ ve smyslu chvályhodného činu. Stabilita v oběti, pokání a daru se označuje také jako „SAT“ a po pravdě řečeno, akce kvůli Němu se nazývá „SAT“. “

--Bhagavad Gita, Ch. 17 Vv. 23 - 27.

Jedním z nejlepších způsobů, jak můžeme pomoci našim studentům kultivovat vyšší vědomí a propojit malé já s vyšším Já, je použití mantry. Mantry mají moc probudit vědomí. Jedna z velkých manter používaných k dosažení tohoto cíle se v Indii často používá jako pozdrav. Místo toho, abyste řekli „ahoj“ nebo „jak se máš?“ jogíni často řeknou Hari Om nebo Hari Om Tat Sat.

Hari znamená „zjevný vesmír“, AUM „neprojevená neviditelná říše“, Tat znamená „to“ a Sat znamená „konečná realita“. Tento pozdrav nám proto pomáhá probudit naši pravou přirozenost. Připomínáme sobě i ostatním, že jsme mnohem víc než jen tělo a mysl. Držíme ve svém vědomí pravdu, že jsme jak individuální bytostí, tak i vyšším vědomím; že existuje obrovské absolutní vědomí, které je jak neviditelné, tak v srdci všech projevených forem. Nikdy bychom na to neměli zapomínat; to je podstata jógy.

Jóga nás učí rozvíjet se jako individuální bytosti a jako univerzální bytosti. Tento článek nám pomůže vyvinout jasnější pohled na rozdíl mezi individuálním vědomím a existencí a univerzálním vědomím a existencí. Teprve když toto porozumění udržíme ve svém vědomí, můžeme zaměřit naši praxi jógy tak, abychom skutečně spojili tyto dvě části sebe. Když to uděláme, můžeme pomoci našim studentům udělat totéž.

Cesta od jednotlivce k univerzálnímu vědomí

Individuální osobnost se skládá z těla a mysli a individuálního lokalizovaného vědomí. Individuální vědomí je lokalizováno do jednoho fragmentu času a prostoru, jedné malé identity. Jeho skutečnou podstatou je nelokalizované vědomí, ale probouzí se jen zlomek našeho vědomí. Zbytek spí nebo je v bezvědomí. Proto zažíváme sami sebe jako jednotlivci - naše vědomí je jako malý plamen svíčky v bezměsíčné noci. Ještě nemá sílu slunce, které dokáže osvětlit celý prostor. A tak nemůžeme zažít obrovskou transcendentní část sebe sama, která podle Upanišadů září jako milion sluncí.

Protože naše vědomí je omezené, můžeme cítit jen malou část sebe sama. Proto rozvíjíme malou osobnost, která se ztotožňuje s tou malou částí nás samých. Cítíme se odděleně od světa kolem nás a hledáme „jógu“: spojení se životem, s něčím větším, než si myslíme a cítíme, že jsme. Naším cílem je sjednotit se s univerzálním vědomím, s naším pravým Já. Jsme jako ryby plavající se v oceánu, přesto si neuvědomujeme, že je obklopují obrovské vody. Stejně tak jsme omezeným vědomím v obrovském univerzálním vědomí, ale nevíme o jeho existenci; nemůžeme to cítit ani zažít.

Univerzální vědomí je souhrn našeho bytí. Je to nelokalizované vědomí. Univerzální vědomí není zaseknuté na jednom místě, ale je obsaženo uvnitř a také přesahuje prostor a čas. Mantrou, která značí univerzální vědomí, je AUM.

Yogické a tantrické filozofie nás učí, že univerzální vědomí má dvojí aspekty kosmického vědomí a kosmické energie / hmoty. Tyto aspekty energie / hmoty a vědomí se navzájem prolínají a nelze je oddělit stejným způsobem, jako nelze oddělit světlo a teplo od slunce. Existuje svět formy, který je zjevnou existencí, a existuje svět, který je beztvarý, říše čistého vědomí. Proces studia těchto dvou pólů našeho bytí je skutečně silná, radostná a úctyhodná cesta, protože je to zkoumání naší podstaty a podstaty vesmíru.

Jogická cesta

Yogická cesta začíná individuální osobností, která se snaží porozumět a kultivovat se. Učíme se, jak mít zdravé tělo a silnou klidnou mysl, a jak se vztahovat ke světu s větší dovedností a vědomím. Tato první fáze jógového zkoumání je zaměřena na rozvoj vyvážené, zdravé a integrované individuální osobnosti.

Druhá fáze jógového studia rozvíjí náš vztah a spojení s vyššími a univerzálnějšími aspekty nás samých. Tento proces může skutečně vzniknout ve vtěleném a zkušenostním smyslu, až když dokončíme nějaké přípravné práce na malé tělesné mysli. Před tím je univerzální já jen intelektuální koncepce, nikoli prožitá přítomnost.

Třetí etapa jógového studia nás vede k finálnímu cíli jógy, ve kterém splyneme s absolutní, neomezenou částí nás samých a uvědomíme si, že jsme jak ryba, tak oceán. Jedná se o konečný výsledek v józe a přichází až poté, co jsme na sobě odvedli hodně práce. Je však důležité si uvědomit, že tento cíl existuje.

Vědomí - vědomí a energie

Individuální lidská osobnost má dva základní aspekty: vědomí a energii. Povědomí je synonymem vědomí. Je to věčný, neměnný, nehmotný, neviditelný aspekt bytí. Nemá žádnou osobnost ani vlastnosti a je naší pravou podstatou a podstatou. Je to to, s čím se jogín chce spojit.

Energie je na druhé straně věčně se měnící aspekt, který má nekonečné vlastnosti a formy. Je to energie, která vytváří, formuje a řídí naše tělo-mysl - viditelnou a hmatatelnou část nás samých. Energie je ekvivalentní hmotě a je zdrojem všech projevů. Z neprojeveného neviditelného vesmíru pochází viditelný vesmír, vesmír jmen a forem. Živé formy jsou vozidla, která nesou individuální vědomí. Individuální vědomí je buď vzhůru, sní nebo spí.

Jóga má dvě hlavní divize výuky. První divize je kultivace vědomí a druhá je rozvoj vnitřních dovedností, síly a kreativní inteligence, která nám umožňuje manipulovat a ovládat tělo a mysl. Čím více jsme si toho vědomi, tím více můžeme přistupovat k naší vlastní vrozené inteligenci a intuici. Čím více jsme vědomi a inteligentní, tím dovedněji dokážeme provádět různé jógové techniky tak, abychom prováděli pozitivní, silné, kreativní a trvalé změny, změny, které zlepšují náš život i životy ostatních.

Z praktického hlediska je jóga systém, který nám umožňuje umístit naše vědomí do energetických systémů těla a mysli, abychom mohli cítit části sebe, které upadly do bezvědomí a byly odříznuty od pocitu. Povědomí nám umožňuje cítit více a cítit se ve spojení. Čím méně povědomí máme, tím více se cítíme odříznuti a odpojeni. Celý tento proces vytváří zdraví a duševní sílu jako vedlejší produkt.

Jako učitelé jógy je jednou z nejlepších věcí, které můžeme udělat, je neustále posilovat povědomí o tom, co děláme, spíše než idealizovanou a zdokonalenou techniku. Posílením povědomí si studenti mohou více uvědomovat své procesy a lépe aplikovat svou vlastní kreativní inteligenci a intuici na cvičení jógy. Tím se pěstuje dovednost, kreativita a radost.

Vidět sami sebe

Jóga trénuje naše tělo, mysl a ducha, transformuje náš nervový systém a mysl tak, abychom mohli dosáhnout, udržovat a udržovat vyšší vědomí. Není snadné stát se vědomější bytostí; existují části nás, které bychom raději neviděli. Jedním z cílů jógy je však znovu se připojit k tomu, co je v nás neviditelné, a jak si budeme více vědomi, určitě uvidíme, cítíme a zažijeme více ze sebe, včetně „dobrých kousků“ a „špatných kousků“ ; tma a světlo koexistují uvnitř.

Čím více povědomí máme, tím větší světlo do naší bytosti záříme a osvětlujeme to, co bylo udržováno ve tmě. Pokud nebudeme jednat s těmito aspekty sebe sama, zůstanou v bezvědomí, ale budou i nadále jednat. Pokud jsou tyto síly ponechány ve tmě, stanou se „démonickými“, obracejí se proti nám a nutí nás dělat věci, které bychom raději nedělali, a cítit věci, které bychom raději necítili. Mohli bychom například rozvíjet závislosti a závislosti na jídle, drogách nebo lidech.

Jóga poskytuje nástroje k rozvoji našeho těla a mysli, ke správě naší energie a životní síly a ke kultivaci vědomí. Dává nám nástroje k probuzení povědomí, abychom mohli cítit více sami ze sebe, a také nám poskytuje nástroje pro zvládnutí jakékoli slabosti, kterou najdeme. Tímto způsobem se necítím bezmocní a neschopní řídit vnitřní síly těla a mysli, neposlušné myšlenky a emoce. Filozofická stránka jógy nám také poskytuje nástroje v podobě vyšších cílů a vyšších principů, které mohou vést naše životy, abychom mohli rozvíjet hluboký a trvalý vztah s vyššími silami a vyšším vědomím. Musíme jen vědět, jak tyto nástroje použít. Nakonec jsou tyto nástroje cestou k seberealizaci.

Hari AUM Tat Sat

Dr. Swami Shankardev Saraswati je významný učitel jógy, autor, lékař a jógový terapeut. Poté, co se v roce 1974 v Indii setkal se svým guru Svámím Satyanandou Sarasvatím, žil s ním 10 let a nyní více než 30 let vyučuje jógu, meditaci a tantru. Swami Shankardev je Acharya (autorita) v linii Satyananda a vyučuje po celém světě, včetně Austrálie, Indie, USA a Evropy. Jóga a meditační techniky jsou základem jeho jógové terapie, lékařské, ajurvédské a psychoterapeutické praxe již více než 30 let. Je soucitným, osvětlujícím průvodcem, který se věnuje zmírnění utrpení svých bližních. Můžete ho kontaktovat a přečíst si více o jeho práci na www.bigshakti.com.

Original text


Doporučená

6 představuje uklidnění a posílení ramen
Špičkové šály se skrytými kapsami
4 způsoby, jak se připravit na Ubhaya Padangusthasana